فى معرض الجواب جواب القسم لاجزاء الشرط (قوله اهون واسهل عليه) لا بالنظر الى ذاته تعالى اذ لا يتصور فى حقه تعالى السهولة والاسهلية بل على ما جرت عليه العادة فيما بينكم من ان كل فعل وقع من شخص مرة كان اعادته اسهل عليه لحصول الممارسة (قوله فى الامكان) اى امكان الصدور اذ الامكان الذاتى لا يمكن فيه الشدة والضعف (قوله على مقابل الحقيقى) يعنى الموجود الخارجى فتوهم انه بمعنى الموجود فى نفس الامر (قوله ولو كان الامر كما توهم) من ان الاعتبار لا يكون الا غير حقيقى (قوله اى لم تشابه) فى التاج حكى وحكاه فى فعله مانند او نشد در كار (قوله وتفوقه عليها) اى تفوق عطائك على السحاب لان صفة عطائه اختيارى كثير الاثار الواقعة فى موقعها بخلاف السحاب فانه ليس له اختيار فى نزول المطر وآثارها قليلة بالنسبة الى آثار عطائه واقعة فى غير موقعها وليس المعنى ان نائل السحاب لم يشابه نائله فلما علمت السحاب عدم المشابهة بين النائلين حمت فصبيبها الرحضاء حتى يقتضى وجود نائل السحاب او لا ليظهر له عدم المشابهة بين النائلين الموجب للحمى الموجبة للرضاء فلا يتم ان نزول المطر مطلقا عرق حماها الحادثة بسبب عطاء الممدوح (قوله لكانت علة حقيقية) اى فى العادة لان الكلام فى العلة العادية فلا يرد اعتراض السيد (قوله اى حذارى اياك) اشار الى ان الاضافة فى حذارك اضافة المصدر الى المفعول لا الى الفاعل يتعدى بنفسه يقال حذرته وبمن يقال حذرت منه كما فى المتن (قوله اى انسان عينى من الغرق) غرق انسان العين كناية عن العمى اى نجى حذارك من العمى فلا يرد ما قيل ان المناسب ان يقول تجى نفسى من الغرق لان انسان العين يغرق بدمع قليل ولا يحتاج الى ان يجاب بان انسان العين هو الساكن فى الماء الماهر فى علم الماء فاذا كان يغرق يكون كثير الماء فى الغاية (قوله اى شد النطاق الخ) النطاق فى الاصل شقة تلبسها المرأة وقد تطلق على ما تشد المرأة تلك الشقة فى وسطها ولهذا المعنى سميت اسماء بنت ابى بكر ذات النطاقين وهو المراد ههنا ولا يناسب تفسيرا نتطق بشد المنطقة لان الجوازاء مؤنث ولا يقلل للكواكب التى فى حول الجوزاء منطقة الجوزاء بل نطاقها (قوله قصد تعليلها) بنية خدمة الممدوح لا يخفى انه لا يصلح تعليل رؤية النطاق بنية خدمة الممدوح انما يصلح تعليل الانتطاق بها اللهم الا ان يجعل رؤية النطاق كناية عن وجوده (قوله مدامع) جمع مدمع الماقى وهى اطراف العين ونسبة السيلان اليها كنسبة الجريان الى النهر (قوله يعنى ساقت الريح المزن اليها) بيان لحاصل المعنى فان شفعت على صيغة المجهول معناه ضمت او جعلت مقبولة الشفاعة وقرأته على صيغة المعلوم