وقد يؤتى بها دون قسم ، قال :

وربما نوّنت ضرورة ، قال :

وبه استدلّ من ذهب إلى اسميته ؛

قال عبد القاهر : هو اسم فعل ، بمعنى أعترف ؛ ولا يتعذّر ما ارتكبه في جميع حروف التصديق ؛

وقد يستغنى بذكر القسم عن ذكر المقسم به كقوله :

وأقسم لو شيء أتانا رسوله ... (٣) ـ ٨٠١

أي : أقسم بما يقسم به ؛

ويستغنى ، كثيرا ، عن القسم بجوابه ، إن أكّد بالنون ، نحو : لأضربنّك ، لأن النون لها مواضع ، كما يجيء ، ولا تجيء في الخبر الصّرف ، نحو : تضربنّ زيدا ، وأمّا

__________________

(١) من أبيات لمضرّس بن ربعيّ الأسدي أولها :

ذات التنانير موضع ، ونهى الدفينة اسم ماء بموضع اسمه الدفينة. والضمير في قلن على الفردوس : للنسوة ، أي أنهن قلن ان ارتحلنا عن هذا الماء فإن أول ماء نرده هو الفردوس ، وهو ماء لبني تميم ، والدعاثر : الحياض المتهدمة. مفردها دعثور ، وقياسه في الجمع دعاثير ؛ وفي رواية للبيت الشاهد : وقلن ألا الفردوس .. على أن ألا استفتاح والفردوس مبتدأ خبره : أول مشرب ؛

(٢) أحد أبيات أنشدها يعقوب بن السكيت وشرحها ولم ينسبها هو ولا غيره وهي في التحسر على قوم ماتوا قبل الشاعر ، ومعنى البيت : رب سائلة تقول لي حزنت فقلت نعم : أسيّ أي أنا أسيّ ، وقوله انني من ذاك ، إما تقديره أنني أسيّ من أجل ذلك ، أو معناه : أنني من ذلك الأسى أي مخلوق منه ، وقوله انه في الآخر بمعنى نعم فهو تأكيد للجواب ، أو تقديره : انه كذلك فتكون الهاء : اسم إنّ ؛

(٣) بيت امرئ القيس المتقدم ؛