قوله : «ولاء النهي المطلوب بها الترك» ، وهي تجزم بخلاف «لا» في النفي ، وقد سمع عن العرب (١) بلا النفي ، أيضا ، إذا صحّ قبلها «كي» نحو : جئته لا يكن له عليّ حجّة ، ولا يكون ، ولا منع أن تجعل «لا» في مثله للنهي.

ولاء النهي تجيء للمخاطب والغائب على السواء ، ولا تختص بالغائب كاللام ، وقد جاء في المتكلم قليلا ، كلام الأمر ، وذلك قولهم : لا أرينّك هنا (٢) ، لأن المنهيّ في الحقيقة ههنا هو المخاطب ، أي : لا تكن ههنا ، حتى لا أراك.

أدوات الشرط

صور الجملتين بعدها ، وحكمهما

[قال ابن الحاجب] :

«وكلم المجازاة تدخل على الفعلين ، لسببيّة الأول ومسببيّة»

«الثاني ، ويسمّيان شرطا وجزاء ، فإن كانا مضارعين أو»

«الأول ، فالجزم ، وإن كان الثاني فالوجهان».

[قال الرضي] :

اعلم أن أمّ الكلمات الشرطية «إن» ، ومن ثمّة ، يحذف بعدها الشرط والجزاء ، في الشعر خاصة ، مع القرينة ، قال :

__________________

(١) أي سمع الجزم بالشرط المذكور.

(٢) استشهد له النحاة بقول النابغة الذبياني :

اي لا تفعلوا ما يجعلني أعرف هذا ؛

(٣) فيه حذف جواب الشرط في قوله وإن كان فقيرا وتقديره : أترضين به ، والحديث عن البعل الذي تمنت