وبين الخبر ؛ كما كرر «فلا تحسبهم» لما تراخى ما بين مفعولي (لا تَحْسَبَنَّ) في قوله تعالى : (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا ، فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ)(١) ، ومثله قوله تعالى : (وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ)(٢) ، وهذا قول الجرمي (٣) ، وهو الحق ؛ وقال المبرّد : أنكم مخرجون : مبتدأ ، خبره : إذا متم ، والجملة الاسمية : خبر أنكم الأولى ، أي أنكم وقت موتكم إخراجكم ؛

ويجوز وقوع «انّ» المكسورة خبرا للأحرف الستة ، كقوله :

وقوله :

بكسر «إن» ، وروي : أني بالفتح ، على أن يكون «أني» تكريرا لأنني الأولى ، كما قلنا في الآية الكريمة ؛

[تخفيف إنّ]

[مفتوحة ومكسورة وأثره]

قوله : «وتخفف المكسورة .. إلى آخره» ، إذا خفّفت المكسورة ، بطل اختصاصها بالأسماء فيغلب الإلغاء ، قال تعالى في الاعمال : (وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ). بتخفيف

__________________

(١) الآية ١٨٨ سورة آل عمران ؛

(٢) من الآية ٣٧ في سورة يوسف ، والآية ٧ في سورة فصلت ،

(٣) أبو اسحاق الجرمي ممن تكرر ذكرهم في هذا الشرح ؛

(٤) من قصيدة لجرير في مدح عمر بن عبد العزيز ، قال البغدادي : والذي رأيته في ديوانه في نسخة صحيحة قديمة : يكفي الخليفة أنّ الله .. الخ وعليه فلا شاهد فيه على ما قال الشارح ؛ ثم أورد بعض أبيات من تلك القصيدة ؛

(٥) منسوب إلى سحبان بن وائل خطيب العرب في الجاهلية ، وروى صدره : ـ