ربط الجواب بإذا الفجائية

[قال ابن الحاجب :]

«وتجيء إذا مع الجملة الاسمية موضع الفاء»

[قال الرضي :]

الشرط ألّا تكون الاسمية طلبية ، وقد ذكرنا قبل (١) ، لم قامت مقام الفاء ، وأي مناسبة بين معنييهما ؛

[جزم المضارع]

[في جواب الطلب وشرط ذلك]

[قال ابن الحاجب :]

«وإن مقدرة بعد الأمر والنهي والاستفهام والتمني والعرض ،» «إذا قصد السببية ، مثل : أسلم تدخل الجنة ، ولا تكفر» «تدخل الجنة ، وامتنع : لا تكفر تدخل النار ، خلافا» للكسائي ، لأن التقدير : إن لا تكفر» ؛

[قال الرضي :]

اعلم أن كل ما يجاب بالفاء فينتصب المضارع بعد الفاء ، يصح أن يجاب بمضارع مجزوم ، إلا النفي ، لأن غير النفي منها (٢) : طلب ، والنفي خبر محض ، والطلب أظهر في

__________________

(١) في بحث ربط الجواب بالفاء ؛

(٢) أي من الأشياء التي تجاب بالفاء وينتصب المضارع بعدها ؛