وقال الزَّجّاج : يقال لكلِّ نَبْتٍ قد أَخذ طعماً من مَرَارَةٍ ، حتى لا يمكنَ أكلُه : خَمْطٌ.

وقال الفرّاء : الْخَمْطُ ـ في التفسير ـ ثَمَرُ الأَرَاكِ ، وهو الْبَرِيرُ.

أبو عبيد ـ عن الأصمعيِّ ـ : إذا ذهب عن اللَّبَنِ حلاوَةُ الْحَلْب ، ولم يتغير طَعْمُهُ : فهو سَامِطٌ ، فإِنْ أخذ شيئاً من الرِّيح فهو خامِطٌ والخَمِيطُ المشويُّ ـ والسَّمِيط المنْزوع منه شعرُهُ.

قال : وقال أبو زيد : خَمَطْتُ اللحمَ أَخْمِطُه خَمْطاً ـ إذا شويتَهُ.

وقال الليث : الخَمْطُ : أَن تَشْوِيَ حَمَلاً أو غيرَه مسْلُوخاً ، فإِذا نُزِع شعْرُه فهو السّمِيطُ.

قال : والْخَمطةُ ريحُ نَوْرِ الكَرْم ، وما أَشْبَهَهُ .. مما له ريحٌ طيِّبَةٌ ، وليس بالشديد الذكاءِ طِيباً.

ولبنٌ خَمْطٌ .. وهو الذي يُحقَنُ في سِقَاءٍ ثم يوضعُ على حشيشٍ حتى ـ يأخذَ من ريحه فيكونَ خَمْطاً طيِّبَ الريح ، طيِّب الطعم.

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابي ـ : الْخَمْط ثَمَرُ شجرٍ يقال له : فَسْوَةُ الضبُع ، على صورةِ الْخَشخَاشِ .. يَتَفَرَّكُ ولا يُنتفَع به.

وقال الأصمعي : التمخُّط : القهرُ ، والأخذ بغلَبة .. وأنشد :

إذا مُقْرَمٌ مِنَّا ذَرَا حَدُّ نَابِهِ

تَخَمَّطَ فِينا نَابُ آخَرَ مُقْرِمِ

وقال الليث : رجل مُتَخَمِّطٌ : شديدُ الغضب ، له ثورةٌ وجلَبةٌ .. وأنشد :

إذا تَخَمّطَ جَبَّارٌ ثَنَوْهُ إلَى

مَا يَشْتَهُونَ وَلَا يُثْنَوْن إِنْ خَمَطُوا

قال : ويقال للبحر ـ إذا الْتَطمَتْ أَمْواجُه ـ : إنه لَخَمِط الأمواج وأنشد :

خَمَطَ التَّيَّارِ يَرْمِي بالْقَلَعْ

مخط : أبو العباس ـ عن ابن الأعرابي ـ : المَخْطُ : شَبَهُ الولد بأَبيه.

تقول العرب : كَأَنَّما مَخَطَهُ مَخْطَاً.

قال : والمخطُ : استِلَالُ السَّيْفِ.

وقال الليث : الْمُخَاطُ من الأَنْفِ : كاللُّعاب من الفم ، وقد مَخَطَ الصبِيُ مَخْطاً ، وامْتَخَطَ امْتِخَاطاً.

قال : ورجل مَخِطٌ : سيِّدٌ كَريمٌ.

وقال رُؤْبَةُ :

وَإِنَّ أَدْوَاءَ الرِّجَالِ الْمُخَّطِ

مَكَانُهَا مِنْ شَامِتٍ وَغُبَّطِ

قلتُ : ورأيتُه في شعر رؤبة :

وَإِنَّ أَدْوَاء الرِّجَالِ النُّخَّطِ

بالنُّون ـ وفسَّره ابن الأعرابيِّ فقال : «النُّخَّطُ» : اللاعبون بالرماح شجاعةً كَأَنه أراد : الطَّعَّانينَ في الرجال ، ولا أعرف «الْمُخَّطَ» ـ عَلَى تفسيره.

ويقال : هذه النَّاقَةُ إنما مَخَطَهَا بنو فلان ـ أي : نُتِجَتْ عندهم.

وأصلُ ذلك : أنَّ الْحُوار إذا فارق أُمَّه مَسَحَ النَّاتجُ عَنْهُ غِرْسَهُ وما عَلَى أَنفِهِ من السَّابِيَاءِ.