وقال الأصْمَعِيُّ : يريد بقوله : «خَطَمْنَهُ» : مَرَرْنَ على أَنْفِ ذلك الرَّمْلِ فقَطَعْنَه.

وخَطْمُ اللَّيلِ : أَوَّلُ إقْبَاله ، كما يقال : أنْفُ الليل.

وقال الرَّاعي :

أَتَتْنَا خُزَامى ذَاتُ نَشْرٍ وحَنْوَةٌ

وَرَاحٌ وَخَطَّامٌ مِنَ الْمِسْكِ يَنْفَحُ

قال الأصمعي : مِسكٌ خَطامٌ ـ يَفْعَم الخياشيمَ.

وروى ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابي ـ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديثاً رواه مرسلاً : «أَنَّهُ وعَدَ رَجُلاً أَنْ يَخرُجَ إليه فأَبْطَأَ عَليهِ ؛ فلما خرج قال : شَغَلَني عنكَ خَطْمٌ» ـ أي : خَطْبٌ جليل.

أبو عبيد ـ عن الأصمعيِّ ـ : إذا صار في البُسْرِ خُطوط وطرائقُ ، فهو المُخَطَّمُ ، وبَنو خُطَامةَ : حَيٌّ من الأزْدِ.

ورَوَى شُعْبَةُ ـ عن فُرَاتٍ القَزَّازِ ، عن أبي الطُّفَيْل ، عن حُذَيْفَةَ ـ : قال : تَخْرُجُ الدَّابةُ فيقولون : قَدْ رَأَيْنَاها ثمَّ تَتَوَارَى حَتَّى يُعاقَبَ ناسٌ في ذلك ، ثم تَخْرُجُ الثانيةَ في أعظم مسجد من مساجدكم فتأْتِي المؤمِنَ فتسلِّمُ عليه ، وتأتِي الكافرَ فتَخْطِمُهُ وتُعَرِّفُه ذنوبَه.

قال شمِرٌ : الخَطْمُ : الأثَرُ على الأنف ـ كما يُخْطَمُ الْبَعيرُ بالكَيِّ.

يقال : خَطَمْتُ البعير ـ إذا وَسَمْتهُ بخطٍّ من الأنفِ إلى أَحَد خدَّيْهِ ـ وبعيرٌ مَخْطُوم.

قال : وخطَمهُ بالخِطَامِ ـ إذا عُلِّقَ في حَلْقِهِ ثمَّ ثُنِيَ على أَنفِه ، ولا يُثْقَبُ له الأنفُ.

مطخ : ابن السِّكِّيت ، عن ابن الأعرابي : مَطَخَ عِرْضَه يمطخه ـ إذا دَنَّسَه.

وقال أبو زيد : المَطْخُ اللَّعْقُ.

قال : ومن أَمثال العرب : «أَحْمَقُ مِمَّنْ يَمْطَخُ الْمَاءَ».

يقول : لا يَشربُه ، ولكن يَلْعَقُه مِن حُمْقه.

والمَطْخُ : مَتْحُ الماءِ بالدَّلْو من البئر ـ وقد مَطَخْتُ الماءَ مَطْخاً .. وأنشد :

أَمَا وَرَبِّ الرَّاقصَاتِ الزُّمّخِ

يَزُرْنَ بَيْتَ الله عندَ المَصْرَخِ

لَنَمْطَخَنَّ بالرِّشَاءِ المِمْطَخِ

والمطَّاخُ : الفاحِش البَذِيءُ.

وقال الليث : يقال للرَّجل الكذاب : مِطْخْ مِطْخ ـ أي : باطلٌ قولُك.

وقال أبو سعيد : المَطْخُ واللَّطْخُ : ما يَبْقَى في الحوض من الماء والدَّعَامِيصِ ـ لا يُقْدَرُ عَلَى شُرْبه.

وأَنْشَدَ شَمِرٌ :

وَأَحْمَقُ مِمَّنْ يَمْطَخُ الماء قَالَ لِي

دَعِ الْخَمْرَ وَاشْرَبْ مِنْ نُقَاخٍ مُبَرَّدِ

ويُرْوَى : «يَبْطَخُ».

ويُرْوَى : «مِمَّنْ يَلْعَقُ الماء».

وكلُّه واحد.

خمط : قال الله جلّ وعزّ في قصة أهل سَبَأ ـ : (وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ) [سبأ : ١٦].

قال الليث : «الخَمْطُ» : ضَرْبٌ من الأَرَاكِ .. له حَمْلٌ يُؤْكَلُ.