والأَطخَمُ : مقدَّمُ الخُرْطُوم في الدَّابة والإنسانِ ، وأنشد :

وَمَا أَنْتُمو إلَّا ظَرَابيُّ قِصَّةٍ

تَفَاسَى وتَسْتَنْشِي بآنِفِهَا الطُّخْمِ

قال : يَعْنِي لَطْخاً مِنْ قَذَرٍ.

ابن السكِّيت ـ يقالُ : أَخضَرُ أطخَمُ أَدغَمُ ـ وهو الدَّيْزَجُ.

خطم : رَوَى عبدُ الرحمن بنُ القاسم ـ عن أبيه ـ قال : أَوْصى أبو بَكْرٍ أنْ يكَفَّن في ثوبين كانا عليه ، وأن يُجعَلَ معهما ثوبٌ آخرُ فأرادت عائشةُ أن تَبْتاع له أثواباً جُدُداً فقال عمر : لا يُكَفّنُ إلا فيما أَوْصَى به فقالت عائشةُ : يا عمَرُ ، والله ما وَضَعْتَ الْخُطُمَ على آنُفِنَا.

فبكى عمرُ وقال : كفِّنِي أباكِ فيما شِئتِ.

قال شمر : معنى قولها : «ما وَضَعْتَ الخُطُمَ على آنِفُنَا» ـ أي : ما ملكتَنَا بَعدُ فتنهانا أن نَصْنَعَ ما نريدُ في أملاكنا.

ويقال للبعير ـ إذا غَلَبَ أَن يُخْطَمَ : مَنَعَ خِطَامَهُ.

وقال الأعْشَى :

أَرَادُوا نَحْتَ أَثْلتِنَا

وَكُنَّا نَمْنَعُ الْخُطُمَا

وخَطَمَهُ بالكلامِ ـ إذا قَهَرَهُ ومَنَعهُ حتى لا يَنْبِسَ ولا يُحيرَ.

وقال الليث : الخَطْمُ من البازِي ومن كلِّ شيءٍ : مِنْقَارُهُ .. ومن كلِّ دَابَّةٍ ـ خَطْمُه : مُقَدَّمُ أَنْفِهِ وفَمِهِ ، نَحْو الكلْبِ والبعير.

قال : والأخْطَمُ : الأسْوَدُ.

أبو العباس ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : هو من السِّبَاع : الخَطْمُ والْخُرْطُومُ .. ومن الْخِنْزِيرِ : الفِنْطِيسَةُ .. ومن ذِي الجناحِ غيرِ الصائِدِ : المِنْقارُ ـ ومن الصائد : المِنْسَرُ.

أبو عبيد ـ عن أبي عمرو الشَّيباني ـ : الأُنُوفُ : يقال لها : الْمَخَاطِمُ ـ واحدُها مَخْطِمُ.

وقال غيرُه : الْخِطَامُ حَبْلٌ يُجعَلُ في طَرَفَهِ حَلَقَةٌ ، ثم يُقلَّدُ البعيرَ ، ثم يُثْنَى على مَخْطِمِهِ ـ وقد خَطَمْتُ البَعِيرَ .. أخطِمُهُ خَطْماً ، وجَمْعهُ الخُطُمُ ـ يُفْتَلُ من اللِّيفِ والشعْر والكتَّانِ وغيره.

وقال الليث : الْخِطْمِيُ نَباتٌ يُتَّخذُ منه غِسْلٌ.

وفي الحديث «إنَّ دَابَّةَ الأَرْضِ مَعَها عَصَا مُوسَى فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِن ، وتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ».

معناه : أنها تؤثِّرُ في أنفه سِمَةً يُعْرَفُ بها.

ونَحْو ذلك قيل ـ في قوله جلَّ وعزَّ : (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦)) [القَلَم : ١٦].

وقال النضْرُ : الخِطَامُ سِمَةٌ في عُرْضِ الوجه إلى الخدِّ كهيئةِ الخَطِّ ، ورُبَّمَا وُسِمَ بِخِطَامٍ ، وربَّما وُسِمَ بِخطامَيْنِ.

يقال : جَمَلٌ مَخطومُ خِطامٍ ، ومَخْطومُ خِطامَيْنِ ـ على الإضافةِ.

وبهِ خِطَامٌ وخِطَامَانِ.

وقَوْلُ ذِي الرُّمَّة :

وَإِنْ حَبَا مِنْ أَنْفِ رَمْلٍ مَنْخِرٌ

خَطَمْنَهُ خَطْماً وَهُنَّ عُسَّرُ