لَعَمْرُكَ مَا الْخِنَاثُ بَنُو قُشَيْرٍ

بِنِسْوَانٍ يَلِدْنَ وَلَا رِجَالِ

خ ث ف : أهملت وجوهها.

خ ث ب

استعمل منه : خبث.

خبث : قال الليث : خَبُثُ الشيءُ يَخْبُثُ خُبْثاً ، فهو خبيثٌ ، وبه خُبْثٌ ، وخَبَاثَةٌ وأَخْبَثَ فهو مُخْبِثٌ ـ إذا صار ذا خُبْثٍ وشرٍّ.

وفي حديث أَنَسٍ : «أنَّ النبي صَلَى الله عليه وسلم كان إذا أَرَادَ الْخَلاءَ قالَ : أَعُوذُ بالله مِنَ الْخُبْثِ والخَبَائِثِ».

وفي حديثٍ آخر : أنه قال : «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ من الرِّجْسِ النِّجْسِ الخبيثِ المُخْبِثِ».

قال أبو عبيد : الْخَبِيثُ : ذُو الْخُبْثِ في نفْسِه.

قال : والمُخْبِثُ : الذي أصحابُه وأعوانُه خُبَثاءُ.

وهو مِثْلُ قولهم : فلانٌ قويٌّ مُقْوٍ ..

فالقويُّ : في بدَنه ، والْمُقْوِي : أن تكُون دابَّتُه قويةً.

وأما قولُه : «منَ الْخُبْثِ والخَبائث» فإنَّ أَبَا عبيد قال : أراد بالخُبْثِ : الشرَّ ، وبالخَبَائِثِ : الشياطينَ.

وأَفادُونَا عن أبي الهيثم أنه كان يَروِيه : «من الخُبُث» بضمِّ الباء ويقول : هو جمْعُ «الخَبِيثِ» ، وهو الشيطانُ الذَّكَرُ.

قال : و «الخَبائث» : جَمْع «الخبيثة» وهي الأنثى من الشياطين.

قلت : وهذا الذي قاله أبو الهيثم أَشْبَهُ عندي بالصواب .. من قول أبِي عُبيد.

وأما الخَبَثُ ـ بفتح الخَاء والباء ـ فما تَنْفِيه النَّارُ من ردِيء الفِضّة والحديد إذا أُذِيبا.

ومنه الحديث : «إنَّ الحُمَّى تَنْفِي الذُّنُوبَ كما يَنْفِي الكِيرُ الخَبَثَ».

وقال الليث : الْخَابِثُ ـ من كلِّ شيء ـ : الرَّدِيءُ ، والْخَبِيثُ : نَعْتُ كلِّ شيء فاسِدٍ.

يقال : هو خَبِيثُ الطَّعْم .. خبيثُ اللَّون خبيثُ الفعل ، والكلام.

ويقال : وُلِدَ فلانٌ لِخِبْثَةٍ ـ إذا كان لغير رَشْدَةٍ.

ويُكْتَبُ في عُهْدَةِ الرَّقيق : لا داءَ ولا خِبْثَةَ ، ولا غائلةَ.

فالدَّاءُ : ما دُلِّسَ فيه للمُشْتَرِي من عَيْبٍ يَخْفَى ، أو عِلَّةٍ باطنةٍ لا تُرَى.

والخِبْثَةُ : ألّا يكونَ طِيبَةً ـ لأنه سُبِيَ من قوْمٍ لا يَحِلُّ اسْتِرْقاقُهم ، لعَهْدٍ تقدَّمَ لهم ، أو حُرِّيَّةٍ في الأصل ثَبَتَتْ لهم.

وأما الغَائِلَةُ : فأَنْ يستحقَّه مُسْتَحِقٌّ بمِلْكٍ ثَبَتَ له عليه ، فيجبُ على بائعه رَدُّ الثمن على مَنِ اشتراه .. وكلُّ مَن أَهْلَك شيئاً فقد غالَه واغتالَهُ .. فكأَنَّ استحقاقَ المالِكِ إيَّاه صار سبباً لهلاك الثمن الذي أدَّاه المشترِي إلى البائع.

وقال الليث : يُقال للرَّجُلِ : يَا خُبَثُ ، والأنْثى : يا خَبَاثِ.

وَالأَخَابِثُ : جمع الأَخْبَثِ.