وقد ذكَرَهُ الشَّافِعِيُّ في الحُبُوبِ التي تُقْتَاتُ ، ويُخْرَجُ منها الصَّدَقاتُ.

رخل : قال الليث : الرَّخْلُ : الأنثى من سِخَالِ الضَّأْنِ.

ويقال : رِخْلٌ ، والجميعُ : الرِّخْلَانُ والرُّخَالُ.

وقال الفَرَّاء : العَرَبُ تقول ـ في جمع رَخِلٍ ـ : رُخَالٌ ـ بِضَمِّ الرَّاءِ ـ .. مِثْلُ ظِئْرٍ وَظُؤَارٍ ، وَشَاةٍ رُبَّى .. وَجَمْعُهَا رُبَابٌ.

خ ر ن

استعمل من وجوههِ : خنر ، نَخَر.

نخر : قال الفَرَّاء في قول الله جلّ وعزّ : (أإذا كنا عظاماً ناخرة) ، وقرىء نَخِرَةً [النَّازعَات : ١١].

قال : و «نَاخِرَةٌ» أَجْوَدُ الْوَجْهَيْن .. لأنَّ الآيَاتِ : بالألِفِ.

ألا ترى أَنَّ «نَاخِرَةً» مع «الْحافِرَةِ» و «السَّاهِرَةِ» : أَشْبَهُ بمجِيء التَّنْزِيل؟

قال : و «النَّاخِرَةُ» و «النَّخِرَةُ» سواءٌ في المعنى ، بِمنْزلةِ الطَّامِع والطَّمِع.

وقد فَرَّقَ بَعضُهمْ بين «النَّاخِرَة» و «النَّخِرَةِ».

فقال : النّخِرَةُ : البَالِيَةُ.

والنَّاخِرَةُ : العِظامُ الْمُجوَّفَةُ التي تَمُرُّ فيها الرِّياحُ فَتَنْخِرُ.

وقال أبو نَصْرٍ في قول عَدِيِّ بن زَيْدٍ الْعَبَادِيِّ :

بَعْدَ بَنِي تُبَّعٍ نَخَاورَةٌ

قد اطْمَأَنَّتْ بِهِمْ مَرَازِبُهَا

قال : «النَّخَاوِرَةُ» : الأشْرَافُ .. وَاحِدُهُمْ نِخْوَارٌ ، وَنَخْوَرِيٌ.

ويقال : هُمُ المتَكبِّرونَ.

عمرٌو ـ عن أبيه ـ : النَّاخرُ : الْخِنْزِيرُ الضَّارِي ، وجَمْعُه : نُخُرٌ.

الليث : نَخَرَ الحِمَارُ نخِيراً بأَنفِه ، وهو مَدُّ النفَس في الخياشيم ، وصوْتٌ كأنه نَغْمَةٌ جاءت مُضْطَربةً.

قال : ونُخْرَتا الأنْفِ خَرْقاه ـ الواحدةُ نُخْرَةٌ.

ويقولون : مَنْخِرٌ ومِنْخِرٌ.

فمنْ قال : «مَنْخِرٌ» فهو اسمٌ جاء على «مَفْعِلٍ» وهو قياس.

ومن قال : «مِنْخِرٌ» قال : كان في الأصل «مِنْخِيرٌ» عَلَى «مِفْعِيلٍ» فحذفوا المَدَّة كما قالوا : «مِنْتِنٌ» ـ وكان في الأصل «مِنْتِينٌ».

ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : النُّخْرَةُ رَأسُ الأنف.

وقال الليث : النَّخُورُ : الناقةُ التي يَهلِكُ وَلدُها فلا تَدِرُّ حتى تُنَخَّرَ تَنْخِيراً.

والتَّنخِيرُ : أن يَدْلُكَ حالبُهَا مَنْخِرَيْهَا بإبْهامَيْه ، وهي مُناخَةٌ ـ فتَثورُ دَارَّةً.

وقال الليث : نَخَرَت الخَشَبةُ نَخَراً ـ إذا بَلِيَتْ فاسترْخَت تتفَتّتُ إذا مُسَّتْ .. وكذلك العَظْم.

وامرأةٌ منخَارٌ ـ إذا كانت تَنْخُرُ عند الجماعِ كأنها مَجْنونةٌ.

ومن الرِّجال من ينْخُرُ عند الجِماع ـ حتى يُسْمَعَ نَخِيرُه.