خنر : قال الليث : الخَنَوَّرُ : قصَب النُّشَّاب وأنشد :
يَرْمُونَ بالنُّشَّابِ ذِي الْ |
آذَانِ في الْقَصَبِ الخَنَوَّرْ |
ويقال : الخَنَوَّرُ : كلُّ شَجَرة رِخْوَة خَوَّارَة.
أبو العباس ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : الخَنَوَّرُ : النِّعْمَةُ الظَّاهِرة ـ والخِنَّوْرُ : الضَّبُعُ.
وأُمُ خِنَّوْرٍ : هي الدُّنيا.
عمرو ـ عن أبيه ـ قال : أُمُ خِنَّوْرٍ : الصَّحَارَى أيضاً.
قال : وهي الدنيا ، وهي الضَّبُع.
قلتُ : وفي «الخِنَّوْر» ثلاثُ لُغاتٍ : يقال : خِنَّوْرٌ : مثْلُ بِلَّوْرٍ وعِلّوْصٍ.
وخَنُّورٌ : مثلُ سَفُّودٍ وكَلُّوبٍ.
وخَنَوَّرٌ : مثْلُ عَذَوَّرٍ ، وكَرَوَّسٍ.
وقال أبو العباس : الخَانِرُ : الصَّدِيقُ المُصافي ، وجَمْعه خُنَّرٌ.
يقال : فلانٌ ليس من خُنَّرِي ـ أي : ليْسَ من أَصْفِيائي.
خ ر ف
استعمل منه : خرف ، خفر ، فرخ ، فخر ، رخف ، رفخ.
خرف : قال الليث : خَرِفَ الشيخُ .. يَخْرَفُ خَرَفاً ـ وأَخْرَفهُ الهَرَمُ ، فهو خَرِفٌ.
وفي الحديث : «عَائِدُ الْمَرِيضِ عَلَى مَخَارِفِ الْجَنَّةِ حتَّى يَرْجِعَ».
قال أبو عبيد : قال الأصمعيُّ : واحد الْمَخَارِفِ : مَخْرَفٌ ، وهو جنى النُّخلِ ـ وإنما سُمِّي مَخْرفاً لأنه يُخْتَرَفُ منه ـ أي : يُجْتَنَى.
ولمَّا نزلَتْ : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً) [البَقَرَة : ٢٤٥] الآية. قال أبو طَلْحَة : «إن لي مَخْرَفاً ، وإني قد جعلتُه صَدَقةً».
وقال غيرُه : الْمخْرَف والمَخْرَفةُ : الطريقُ.
فمعنى الحديث : «عائدُ المريض على طريق الجنة» : أي ـ تؤدِّيه العيادَةُ إلى طَرِيقِ الجنّة.
ومنه قول عُمَر : «تُرِكْتُمْ على مِثلِ مَخْرَفةِ النَّعَم» ـ أي : على مثل طَرِيقها لوضوحها واستِقامَتِها.
وقال أَبُو كَبِيرٍ الهُذَلِيُّ :
فَأَجَزْتُهُ بِأَفَلّ تحْسَبُ أَثْرَهُ |
نَهْجاً أَبَانَ بِذِي فَرِيغٍ مَخْرَفِ |
وقال أبو عمرو : يقال : اخْرُفْ لنا ـ أي : اجْنِ لنا ثَمَر النخل ، وقد خَرَفَ يَخْرُفُ.
وقال الليث : أَخْرَفْتُ فلانَا نخلَةً ـ أي : جَعَلتُها خُرْفَة له يختَرِف مِنها ـ أي : يَجتَنِي.
قال : والمِخْرَفُ : زَبِيلٌ صغير يُخْتَرَف فيه من أطايب الرُّطَب.
قال : واسم النّخْلةِ ـ التي تُعْزَل لِلْخُرْفَةِ ـ : خَريفةٌ .. وجَمْعها خَرَائِف. وأَخرَف النَّخْلُ ، فهوَ مُخرِفٌ ـ إذا حان خِرَافُه.
وقال الليث : الْخَرُوفُ : الحَمَلَ الذَّكَرُ والعَدَد : أَخْرِفَةٌ ، والجميع خِرْفَانٌ.
قال : واشتقاقه : مِنْ أنّه يَخْرُفُ من هُنا وههنا ـ أي : يَرْتع.