وفي الحديث : «مَنْ أَكلَ الرِّبَا أَطْعَمَهُ الله مِن طينَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».

قال : وقال رجلٌ من الْعَرَب : إنَّ لنا في بني فلان خَبْلاً في الجاهليَّة ـ أي : قطْعَ أَيْدٍ وأرجُلٍ وقال ابنُ الأعرابيِّ : الْخَبَلُ : الْجِنُّ ، والخَبَلُ الإنْسُ ، والْخَبَلُ الْجِرَاحَةُ.

قال : والْخَبْلُ ـ بالْجَزْم ـ : قَطْعُ اليَدِ والرِّجل.

يقال : بنُو فلان يطالبُونَنا بخَبْلٍ ـ أي : بِقَطْعِ أَيْدٍ وأَرْجُلٍ وجِرَاحَاتٍ.

أبو عبيد : الإخْبَالُ أن يُعْطِيَ الرجلُ الرجلَ البعيرَ أَو الناقةَ .. يركبُها ويَجْتَزُّ وَبَرَها ، وينتفِعُ بها ، ثم يَرُدُّهَا.

وإياه عَنَى زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى بقوله :

هُنَالِكَ إِنْ يُسْتَخْبَلُوا الْمَالَ يُخْبِلُوا

وَإِنْ يُسْأَلُوا يُعْطُوا وإِنْ يَيْسِرُوا يُغْلُوا

يقال منه : أَخْبَلْتُ الرجُلَ ، أُخْبِلُهُ إِخْبَالاً.

ورُوِيَ قوْلُ لبيدٍ في صفة فَرَسٍ له :

... غَيْرُ طَوِيلِ الْمُخْتَبَلْ

بالخاء من الاخْتِبَال ـ أَرَادَ أنَّه غيرُ طويلِ مُدَّةِ عَارِيَّتِهِ ـ إذا أُعِيرَ.

ومَنْ رَوَاه :

... غَيْرُ طَوِيل الْمُحْتَبَلْ

أراد : أنَّه غيرُ طويل الرُّسْغِ ـ وهو مَوْضِع الْحَبْلِ مِن يَدِه ، وطُولُه عَيْبٌ.

وقال اللَّيثُ : مُختَبلُهُ : قَوَائِمُه واخْتِبَالُها : أَلَّا تَثُبتَ في مَوَاطِنِهَا.

قلتُ : والقولُ هو الأوَّلُ.

وقال اللَّيثُ : يقال : بِفُلَانٍ خَبَالٌ ـ أي : مَسٌّ.

وهو خَبالٌ على أهله ـ أي : عَنَاءٌ.

وقال الله جلّ وعزّ : (لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً) [عِمرَان : ١١٨].

قال الزَّجَّاجُ : الْخَبَالُ : الفَساد ، وذهابُ الشيء.

وأنشد بَيْتَ أَوْسٍ :

أَبَنِي لُبَيْنى لَسْتُمُو بِيَدٍ

إلَّا يَداً مَخْبُولَةَ العَضُدِ

وَرَوى أبو العبَّاس ـ عن ابن الأعرابي في قول الله جلّ وعزّ : (لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً) ـ أي : لا يُقَصِّرُونَ في فَسَادِكُمْ.

وفي الحديث : «مَنْ أُصِيبِ بدَمٍ أَوْ خَبْلٍ ..»

وفي حديث آخرَ : «بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ خَبْلٌ».

يعني فسادَ الفِتْنَةِ والهَرْجِ والقَتْلِ.

والخَابِلُ : الْجِنُّ ، وجَمْعُهُ : خَبَلٌ.

وقال الأصمعيُّ : خَبَلَ فلانٌ فلاناً عَن كذا وكذا ـ إذا مَنَعَه .. يَخْبِلُه خَبْلاً وخَبِلَتْ يَدُه ـ أي : شَلَّت.

وقال ابنُ الأعرابيِّ : الْمُخَبَّلُ ، الْمَجْنُون وبه سُمِّي الْمخَبَّلُ الشاعِرُ .. وهو الْمُخْبَلُ.

سَلَمَةُ عن الفرَّاء قال : الخَبَلُ : الْجِنُّ ، والْخَبَلُ : الإنْسُ.