قال : والْخَبَلُ المَزَادَة ، والْخَبَلُ : الْجُنُونُ ، والْخَبَلُ : جَوْدَةُ الْحُمقِ بِلا جُنُون ، والْخَبَلُ : الْقِرْبَةُ الملأَى.

أبو العبَّاس ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : الْخَبَالُ : السَّمُّ القَاتِلُ.

قال : والْخُبْلَةُ : الفَسَادُ من جِرَاحَةٍ أو كَلمَةٍ.

قال : والْخَبْلُ : الفسادُ في الثَّمَرِ.

وفي الحديث : «أَنَّ الأنْصَارَ شَكَتْ إلى رَسُولِ الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أَنَّ رَجُلاً صَاحِبَ خَبْلٍ يَأتِي إلى نَخْلِهِمْ فَيُفْسِدُهُ».

لخب : ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : الْمُلَاخِبُ : الْمُلَاطِمُ ، والْمُلَخَّبُ : الْمُلَطَّمُ ، في الْخصُومات ، واللُّخَابُ : اللُّطَامُ.

خ ل م

خلم ، خمل ، لمخ ، لخم ، ملخ ، مخل : مستعملات : مخل : أهمله اللَّيْثُ.

وروى أبُو العبَّاس ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : الْمَاخِلُ : الْهَارِبُ.

قلتُ : وكذلك المَالِخُ ، كأَنَّه قُلِبَ عنه ، والخَافِلُ .. وهذه من نوادره.

خمل : قال اللَّيْثُ : خَمَلَ ذِكرُه يَخْمُلُ خُمُولاً ، والْخَامِلُ : الْخَفِيُّ : وهو خَامِلُ الذِّكر ـ لا يُعْرَف ولا يُذْكَرُ ، والقولُ الْخَامِلُ : الْخَفِيضُ.

وفي الحديث : «اذْكُروا الله ذِكْراً خَامِلاً» ـ أي : اخفِضوا صَوْتَكمْ بِذِكْرِه ـ تَوْقِيراً لجَلالَتِهِ ، وَهَيْبَةً لِعَظَمَتِهِ.

قال : والْخَمِيلَةُ مَفْرَجٌ بين هَبْطَةٍ وصَلَابَةٍ ، وهي مَكْرُمَةٌ للنَّبَات.

أبو عبيد ـ عن أصحابه ـ : الْخَمِيلَةُ من الرَّمل مُسْتَرَقُّهُ .. حيث يَذْهَبُ مُعْظَمُه ويبقى شيءٌ مِنْ لَيِّنِه.

وقال شمِرٌ : قال أبو عمرٍو : الْخَمِيلَةُ : الأرضُ السَّهلةُ التي تُنبِتُ.

شُبِّهَ نَبْتُها بِخَمْلِ القَطِيفَةِ.

قال : ويقال : الْخَمِيلةُ مَنْقَعُ ماءٍ ومَنْبِتُ شَجَرٍ.

ولا تكونُ إلَّا في وَطَاءٍ من الأرض.

وقال ابن السكِّيت : قال أبو صَاعِدٍ : الْخَمِيلةُ : الشَّجَرُ المجتَمِعُ .. الذي لا تَرَى فيه الشيء إذا وقع في وَسَطِهِ.

قال : وقال الأصمعيُّ : الخَمِيلةُ رَمْلةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ.

وروى ابن الفَرَجِ ـ عن بَعْضِهمْ ـ أَنَّه قال : هو خَامِلُ الذِّكْرِ ، وَخَامِنُ الذّكْر ـ بمعنًى واحِدٍ.

وقال الليث : الخَمْلُ ـ مَجْزُومٌ ـ خَمْلُ القَطِيفَةِ ونحوِه ، وهو مِنْ غَزْلٍ نُسِجَ قد أُفْضِلتْ له فُضُولٌ كَخَمْلِ الطِّنْفَسَةِ.

ويقال لرِيشِ النَّعَام : خَمْلٌ.

قال : والخَمْلَةُ ثَوْبٌ مُخْمَلٌ من صُوفٍ كالكِساءِ .. له خَمْلٌ.

قال : والخُمَالُ دَاءٌ يأْخذُ الفرسَ فَلَا يَبرحُ حتى يُقْطعَ منه عِرْقٌ أَو يَهلِكَ.

وأنشد قول الأعشى يَصِفُ نَجِيبَةً من الإبلِ.