وقال غيرُه : هو خِلْمي ، وهي خِلْمِي وقد خَالَمَ فلانٌ فلاناً ـ إذا صادَقَه.
أبو العبَّاس ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : الْخِلْمُ : الصَّديقُ الصَّادِقُ الخالص.
وقال المبرِّد ـ حكايةً عن بعض البصريين ـ أنه قال : ما كانوا يَعُدُّونَ الْمُتفَتِّيَةَ حتى يكون لها خِلْمَانِ سِوَى زوجِها.
عمروٌ ـ عن أبيه ـ قال : الْخِلْمُ شَحْم ثَرْبِ الشَّاة.
قال أبو العبَّاس : وسألتُ عنه ابنَ الأعرابيِّ .. فَعَرَفَه.
وقال في بابٍ آخَرَ : الْخُلُم شُحُومُ ثَرْبِ الشَّاة.
قال : والْخُلُمُ ـ أيضاً : الأصدقاءُ.
ملخ : قال الليث : الْمَلْخُ قَبْضُكَ على عَضلةٍ عَضّاً وجَذْباً.
ويقال : امتلخَ الكلبُ عَضَلَتَهُ وامْتَلَخَ يَدَهُ من القابِضِ عليه ، وامتلخَ السَّيْفَ من جَفْنِه ـ إذا استَلَّهُ.
ومَلَخَتِ العُقَابُ عين الْمَيْتَةِ وامْتَلَخَتْها ـ إذا انتزعتها.
وامتلختُ اللجامَ .. منْ رأسِ الدَّابةِ.
قال : والمَلَّاخُ : المَلَّاقُ.
وقال رُؤبة :
مُقْتَدِرُ التَّجْلِيخِ مَلَّاخُ الْمَلَقُ
ورُوِيَ عن الْحَسَنِ أنه وَصَفَ رجلاً فقال : يَمْلَخ في الباطل مَلْخاً
ـ أي : يتَلَهَّى.
قال : ومَالَخَهَا مِلَاخاً ـ إذا مالَقَهَا وَلَاعَبَهَا.
شَمِرٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : مَلَخَ في الأرض : ذَهَبَ فيها.
قال : والْمَلْقُ أَنْ يَمُرَّ مَرّاً سريعاً.
وقال ابن هَانِىءٍ : الْمَلْخُ مَدُّ الضَّبْعَين في الحُضْرِ على حالاته كلِّها مُحْسِناً ومُسيئاً.
وقال غيرُه : المَلْخُ : السَّيْر السَّهل ، والْمَلْقُ نَحْوُه.
وقال شَمِرٌ ـ في قول الحَسَنِ : «يَمْلخُ في البَاطِلِ» ـ هو التَّثَنِّي والتَّكَسُّر.
يقال : مَلَخَ الفَرَسُ ـ إذا لَعِبَ. قال : وقال أبو عَدْنانَ : قال لي الأصمعيُّ :
«يَمْلَخُ في الباطل» : يَمُرُّ فيه مَرّاً سَهْلاً.
قلتُ : وسمِعْتُ غيرَ واحد من الأعْرابِ يقول : مَلَخَ فُلانٌ ـ إذا هَرَبَ.
وعَبْدٌ مَلَّاخٌ ـ إذا كان كثيرَ الإبَاقِ.
ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ : الْمَلْخُ : الفِرَارُ ، والْمَلْخُ : التَّكبُّرُ. والْمَلْخُ : رِيحُ الطعام.
أبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ : امْتَلخْتُ الشيء ـ إذا اسْتلَلْتُهُ رُويداً.
أبو العباس ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : إذا ضَرَبَ الفحْلُ الناقةَ فلم يُلْقِحهَا فهو مَلِيخٌ.
وقال في موضعٍ : المليخُ : الذي لا يُلقِحُ أَصْلاً.
قال : وكلُّ طعامٍ فاسدٍ فهو مَليخٌ.
وقال الليث : المليخُ لحمٌ لا طَعمَ له ـ كلحم الحُوَارِ.