قال : وقال أبو عبيْدَةَ : الإخَاذَةُ والإخَاذُ ـ بالهاء وغير الهاءِ ـ : جمْعُ إِخْذٍ والإخْذُ : صِنْعُ الماء .. يجتمعُ فيه.

وفي «النَّوادِر» : إخَاذَةُ الْحَجَنَةِ : مَقْبِضُها وهي ثِقَافُهَا.

وجاءَتِ امرأَةٌ إلى عائِشَة رضي‌الله‌عنها فقالَتْ لها : «أُقَيِّدُ جَمَلِي؟».

وفي حديثٍ آخَرَ : «أُؤَخِّذُ جَمَلي؟» فلم تَفْطُنْ لها عائِشة حتى فُطِّنَتْ فأَمَرَتْ بإخْرَاجهَا.

والتَّأْخِيذُ : أن تحتالَ المرأَةُ بِحِيَلٍ من السِّحْرِ تمْنَعُ بها زوجها من جِمَاعِ غَيرها.

يقال : إنَّ لِفُلَانةَ أُخْذَةً تُؤَخِّذُ بها الرِّجَالَ عن النِّساء.

وقد أَخَّذَتْهُ السَّاحِرَةُ تُؤخِّذُهُ تَأْخِيذاً.

ومن هُنا قيل للأسير : أَخِيذٌ.

وقد أُخِذَ فلانٌ ـ إذا أُسِرَ.

ومنه قولُ الله جلّ وعزّ : (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ) [التّوبَة : ٥].

معنَاهُ ـ والله أعلم ـ : ائْسِرُوهُمْ.

أبو عبيد ـ عنْ أبي زيد ـ : مِنْ أَمْثَالِهمْ : «إِنَّهُ لأَكْذَبُ مِنَ الأَخِيذِ الصَّبْحَانِ».

قال : وقال الفرَّاءُ : فلانٌ أَكْذَبُ من أَخِيذِ الْجَيْشِ وهو الذي يَأْخُذُه الْعَدُوُّ فَيَستَدِلُّونَهُ على قومه فهو يَكْذِبُهُمْ بِجُهْدِهِ.

وأخبرني المنذريُّ ـ عن الْمُفَضَّل بنِ سَلَمَة عن أَبيه ، عن الفرَّاء ـ أنه قال : إنَّه لأَكْذَبُ من الأَخِذِ الصَّبْحَانِ» بلا ياء.

قال : وهو الفَصِيلُ الذي اتَّخَمَ من اللَّبَنِ.

يقال منه : قد أَخَذَ يَأْخُذُ أَخْذاً.

أبو عبيد ـ عن الفرَّاءِ ـ : يُقالُ : بِعَيْنِه أُخُذٌ ، وهو الرَّمَدُ.

وقال أَبُو ذُؤَيْبٍ :

يَرْمِي الْغُيُوبَ بعَيْنَيهِ ومَطْرِفهُ

مُغْضٍ كمَا كَسَفَ الْمُسْتأْخِذُ الرَّمِدُ

وَالْمُسْتأْخِذُ : الذي بِهِ أُخُذٌ ـ وهو الرَّمَدُ.

عمرو ـ عن أبيه ـ يُقال : أَصْبح فلانٌ مُؤتَخِذاً .. لمرضِه ، ومُسْتَأْخِذاً ـ إذا أَصْبَح مُسْتكِيناً.

والعرب تقول : لو كنتَ مِنَّا لأَخَذْتَ بإخْذِنَا ـ بكسر الألِفِ ـ أي : أَخَذْتَ بشكلِنَا وَهَدْينَا.

وقال ابن السِّكِّيت : يُقال : ذهبَ بَنُو فلانٍ ومَنْ أَخَذَ إِخْذُهُمْ .. وَأَخْذُهمْ.

يَكسِرُون الألِفَ ، ويَضُمُّون الذَّالَ.

وإِنْ شئتَ فَتَحْتَ الألفَ ، وضمَمْتَ الذال أيْ : ومن سَارَ سَيْرَهُمْ.

قال : وقومٌ يَفْتَحُون الألفَ ويَنْصِبُون الذَّالَ.

هكذا رَوَاهُ لنا المنْذِرِيُّ ـ عن الحرَّانِيِّ عنِ ابْنِ السِّكِّيتِ.

وقال غيرُه : اسْتُعْمِلَ فلانٌ على الشَّأم وما أَخَذَ إِخْذَهُ بالْكمْرِ ـ أيْ : وَما وَالاه.

ونجومُ الأَخْذِ : هي نُجُومُ منازِلِ الْقَمر سُمِّيَتْ نُجُومُ الأخْذِ .. لأخْذِ القمر في منَازِلها.

وقال أَبو عُبَيد : أنشدنا الْفَرَّاءُ :