قلت : وقد ذكَرَ الليثُ «المَرِيخَ» بهذا المعنى ـ في باب «مَرَخَ» وجَمَعَه : «أَمْرِخَةً».

وجَعَلَه في هذا الباب مُرَيَّخاً ـ بتشديد الياء ـ ولم أَسْمَعْه لغيره.

وأما «التَّرْييخُ» ـ بمعنى التَّوْهين والتضعيف ـ فهو صحيح.

وقد رَاخَ يَرِيخُ رُيُوخاً ـ إذا استَرْخَى وكذلك : دَاخَ.

ورَوَى ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ : رَاخَ يَرِيخُ ـ إذا تَبَاعَدَ ما بين فَخِذَيه ، وانْفَرَجَ ..

حتى لا يَقْدِرَ عَلَى ضمهما. وأنشد :

أَمْسَى حَبِيبٌ كالْفُرَيخِ رَائِخَا

بَاتَ يُمَاشِي قُلُصاً مَخَائخَا

صَوَادِراً عَنْ شُوكَ أَوْ أُضَايخَا

ورخ : أبو عبيد ـ عن أبي زيد ـ : أَوْرَخْتُ العَجِينَ ـ إذا أكثرتُ ماءَه حتى يَسْتَرْخِي وقد وَرخَ يَوْرَخُ.

واسم ذلك العجين : الْوَرِيخَةُ.

رخو : قال الليث : الرِّخْوُ والرَّخْوُ : لغتان في الشيء الذي فيه رَخَاوَةٌ.

قلتُ : اللُّغَةُ الجَيِّدَة : الرِّخْوُ ـ بكسر الراء ـ.

قاله الفرَّاء والأصمعيُّ.

قالا : والرَّخْوُ ـ بفتح الراء ـ مولَّدٌ ، والأُنثَى : بالهاء.

وقال الليثُ : الرَّخَاءُ : سَعَة العَيش.

يقال : إنه في عَيْشٍ رَخِيٍ ، وهو رَخِيُ البال ـ إذا كان ناعِمَ الحال.

ويقال : إنّ ذلكَ الأمرَ لَيَذْهَبُ مِنِّي في بالٍ رَخِيٍ ـ إذا لم يُهْتَمَّ لهُ.

قال : واسْتَرْخَى به الأمرُ واسترخَتْ بهِ حَالُه ـ إذا وقع في حَالٍ حَسَنَةٍ بعد ضيقٍ وشدَّة.

ويقال : رَخِيَ يَرْخَى رَخَاءً فهو رَخِيٌ ـ أي : ناعِمٌ. وهو رَاخِي البال.

وأنشد أبو عبيد قول طُفَيْلٍ الغَنَوِيِّ :

فَأَبَّلَ واسْتَرْخَى بِهِ الْخَطْبُ بَعْدَ ما

أَسَافَ وَوَلَا سَعْيُنَا لَم يُؤبِّلِ

«استَرْخَى بهِ الخَطْبُ» ـ أي : أَرْخَاهُ خطْبُهُ ونَعَّمَهُ وجعَله في رَخَاءٍ وَسَعةٍ بعد ذهاب مَالِه.

وقال الليثُ وغيرُه : الرُّخَاءُ ـ من الرِّياح ـ اللّيِّنَةُ السَّرِيعةُ التي لا تزَعْزِعُ شَيْئاً.

قال الله جلّ وعزّ : (تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ) [ص : ٣٦] يعني الرِّياحَ .. أَنها تَهُبُّ ليِّنَةً بأمره.

ونَحْوَ ذلك قال أهلُ التفسير.

وقال الليثُ : التّرَاخِي هو التَّقَاعُسُ عن الشيء.

قال : والمرَاخاةُ : أَنْ تُرَاخِيَ رِباطاً أو رِبَاقاً.

ويقال : رَاخِ له مِن خِنَاقِه ـ أيْ : رَفِّهْ عنه.

وأَرْخِ له قَيْدَه ـ أي : وَسِّعْهُ ولا تُضَيِّقْه.

ويقال : أَرْخِ له الْحَبْلَ ـ أيْ : وسِّعْ عليه الأمرَ في تصرُّفه ـ حتى يَذْهَبَ حيث شاءَ.