ويقال : هو خِلْوٌ من هذا الأمر ـ أي : خارِجٌ.

وهما خِلْوٌ ، وهم خِلْوٌ.

وقال بعضهُم : هما خِلْوَانِ من هذا الأمر ، وهُمْ أَخْلَاءٌ .. وليس بالوَجْه.

ويقال : خلَتِ المرأةُ مِنْ زَوجها.

ويقال للمرأة : «أَنْتِ خلِيَّةٌ بَرِيَّةٌ» فتَطْلُقُ بها المرأةُ ـ إذا نُوِيَ طلاقُها.

وقال ابنُ بزُرْجَ : امرأةٌ خلِيّةٌ .. ونسوةٌ خلِيَّاتٌ : لا أزواجَ لهن ولا أولادَ.

وقال : امرأةٌ خِلْوَةٌ ، وامرأتان خِلْوَتانِ ، ونِسْوَةٌ خِلْوَاتٌ ـ أي : عَزَبَاتٌ.

ورجل خليٌ ، ورجلان خَلِيّانِ ورجالٌ أَخلِياءُ : لا نساءَ لهم.

شمرٌ عن ابن الأعرابيِّ ـ : الْخَلِيّة : الناقةُ تُنتَجُ فَيُنْحَرُ ولدُها عَمداً لِيَدُومَ لهم لَبَنُها ، فتُستَدَرُّ بحُوَارِ غيرها .. فإذا دَرَّت نُحِّيَ الْحُوَارُ ، واحتُلِبَت.

وربّما جَمَعوا من الخَلَايا ثلاثاً وأربعاً على حُوَارِ واحدٍ .. وهو التّلَسُّنُ.

وقال شمر : وقال ابن شميل : ربَّما عطفوا ثلاثاً وأربعاً على فصيل وبأَيَّتِهِنَّ شاءوا تَخَلَّوْا ، وهي الخَلِيَّةُ.

وقال اللِّحياني : الْخَلِيَّةُ : الناقةُ ، تُنْتَجُ ـ وهي غزيرة ـ فيُجرُّ ولدُها من تحتها ويُجْعَلُ تحت أخرَى ، وتُخَلَّى هي للحلْبِ .. لكرمها.

قلت : وقد شاهدت الخلايا في خلَايِبهِمْ.

وسمعتهم يقولون : بنو فلانٍ قد خلوْا ، وهم يَخْلُونَ.

والْخَلِيَّةُ : الناقة تُنْتَجُ فيُنْحَرُ ولدُها ساعة يقع في الأرض قبل أن تَشَمَّه أُمُّه ويُدْنَى منها وَلَدُ ناقةٍ نُتِجَتْ قبلها فتعطِفُ عليه ، ثم يُنْظَرُ إلى أغزر الناقتين فتُجْعَلُ خَلِيَّةً ولا يكون للحُوَارِ منها إلا قَدْرُ ما يُدِرُّها ، وتُتْرَكُ الأخرى للحُوَارِ يَرْضَعُها متى شاء وتسمى «الْبَسُوطَ» وجمعها بسطٌ.

والغزيرةُ التي يَتَخلَّى بلبنها أهلُها : هي الْخَلِيَّةُ.

وقال اللِّحياني : الْخَلِيَّةُ : السَّفِينَةُ العظيمة وجَمْعُهَا : خَلَايَا.

ومنه قول طَرَفَةَ :

خَلَايا سَفِينٍ بالنَّوَاصِفِ مِنْ دَدِ

قال : ويقال : تَخلَّيْتُ مِنْ هذا الأمر تخَلِّياً.

واستَخْلَيْتُ بفلان : في مَعنى خَلَوْتُ.

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : الخَلِيَّةُ : ما يُعَسِّلُ النَّحلُ فيه مِنْ رَاقُودٍ أو طِين ، أو خُشُبٍ مَنقُورَةٍ.

وقال الليثُ : إذا سُوِّيَتْ الخَلِيَّةُ من طِينٍ ، فهي كِوَارَةٌ.

قال : ويقال : «خَلِيٌ» ـ أيضاً ـ بغير هاءٍ.

قال : والْخَلِيَّةُ من السُّفن : التي لا يُسَيِّرَها مَلَّاحُها ، وتَسيرُ من غيرِ جَذْبٍ.

قلتُ : وغيرُه يقول : الخَلِيَّةُ : العظيمةُ من السُّفُن .. وهذا هو الصحيح.

وقال ابن الأعرابيِّ : خَلَا الرجل عَلَى بعض الطعام ـ إذا اقتَصَرَ عليه.