قال : وفَيْخَةُ الحَرِّ : شِدَّتُهُ وغُلَوَاؤُه. وفَيْخَةُ النَّبَاتِ : التِفَافُه وكَثْرَتهُ.
وفي الحديث «أن النبي صلىاللهعليهوسلم خَرَجَ مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ مُتَبَرِّزاً .. فقال له : تَنَحَّ فإنَّ كُلَّ بَائِلَةٍ تُفِيخُ».
قال أبو عبيد : قال أبو زيد : الإفَاخَةُ : الْحَدَثُ.
يعني مِنْ خروج الرِّيح خاصَّة. يقال : قَدْ أَفَاخَ الرجل .. يُفِيخُ إفَاخَةً. وقال اللَّيثُ : إِفَاخَةُ الرِّيحِ بالدُّبرِ.
وقال أبو زيد : إذا جَعَلْتَ الفِعلَ للصوت ـ قلتَ : قد فَاخَ يَفُوخُ.
قال : وأمّا الفَوْحُ ـ بالحاء ـ : فمن الرِّيحِ : أَنْ يَجِدَها .. لا مِنَ الصَّوْت.
شمِرٌ ـ : قال ابن الأعرابيِّ : أَفَاخَ بِبَوْله ـ إذا اتَّسَع مَخرَجُه.
قال : وأَفَاخَتِ الناقةُ بِبَوْلها .. وأَشَاعَتْ وأَوْزَغَت.
وأَنشد لجرِيرٍ :
ظَلَّ اللهَازِمُ يَلْعَبونَ بِنِسْوَةٍ |
بالْجَوِّ يَوْمَ يُفْخِنَ بالأبْوَالِ |
قال : والإفَاخَةُ : أنْ يُسْقَطَ في يَدِه. وأنشد لِلْفَرَزْدَقِ :
أَفَاخَ وأَلْقى الدِّرْعَ عَنْهُ ولم أَكُنْ |
لأُلْقِيَ دِرْعِي عَنْ كَمِيٍّ أُقَاتِلُهْ |
قال. وقال أَعرابيٌّ : أَفَاخَ فلانٌ عن فلَانٍ ـ إذا صَدَّ عنه. وأَنشد :
أَفَاخُوا مِنْ رِمَاحِ الْخَطِّ لِمَّا |
رَأَوْنَا قَدْ شَرَعْنَاهَا نِهَالا |
وقال شَمِرٌ : قال الفرَّاء : فَاحَتْ رِيحُهُ ، وَفَاخَتْ.
قال : وفَاخَتْ : أَخَذَتْ بِنَفَسِهِ وفَاحَتْ : دُونَ ذلك.
أبو زيد : فَاخَتِ الرِّيحُ .. تَفُوخُ ـ إذا كان لها صَوْتٌ.
أفخ : وقال الليث : مَنْ هَمَزَ الْيَأَفُوخَ فهو على تقدير «يَفْعُولٍ».
قال : ورجلٌ مأَفُوخٌ ـ إذا شُجَّ في يَأْفُوخِهِ.
قال : ومَنْ لم يهْمِزْ فهو على تقدير «فَاعُولٍ» من الْيَفْخِ.
والهمْزُ أَصوبُ وأحسنُ.
أبو عبيد : أَفَخْتُهُ وأَذَنْتُهُ ـ إذا أصبْتَ يَأْفوخَه وأَذُنَهُ.
وجمعُ «الْيَأْفوخِ» : «يَآفِيخُ».
وأخبرني الْمُنْذريُّ ـ عن إبراهيمَ الْحَرْبيِّ عن أبي نَصْر عن الأصمعيِّ ـ قال : الْيَأْفُوخُ : حيثُ الْتَقَى عَظمُ مُقَدَّم الرأْس وعَظْمُ مؤَخَّرِه ، حيثُ يكون لَيِّناً منَ الصَّبِيِّ.
يقالُ له ـ من الصَّبي ـ قبل أن يتلاقى العَظمانِ ـ : اللَّمَّاعَةُ والرَّمَّاعَةُ والنَّمغَةُ.
خيف : قال الليثُ : الْخَيْفَانَةُ : الْجَرَادَةُ .. قبل أن يَسْتَويَ جَنَاحَاها.
وناقةٌ خَيْفَانَةٌ : سريعةٌ .. شَبِيهَةٌ بالْجَرَادَة لسُرْعتها.