شَدَّاخَةً ضَخْمَ الضُّلُوعِ جُخْدُبَا

وقال أبو عبيد : سمعتُ الْعَدَبَّسَ الكِنَانيَّ يقول : الْجُخْدَبُ : دابَّةٌ نحوُ الحِرْبَاءِ.

وجَمْعُه : جَخَادِبُ.

قال : ويقال للواحد : جُخَادِبُ.

قال : وقال الكِسائيُّ : هذا أبو جُخَادِبَ قد جاء.

قال شمِرٌ : الْجُخْدَبُ والْجُخَادِبُ : الْجُنْدَبُ الضَّخْمُ.

وجمْعُه : جَخَادِبُ.

وأنشد :

لَهَبَانٌ وَقَدَتْ حِزَّانُهُ

يَرْمَضُ الْجُخْدَبُ مِنْهُ فَيَصِرّ

وقال آخر :

وَعَانَقَ الظِّلَّ أَبُو جُخَادِبَا

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابي ـ : أبو جُخَادِبَ : دابّةٌ ، واسمُه الْحُمْطُوطُ.

وقال الليث : جُخَادَى وأَبُو جُخَادَى من الْجَنَادِبِ ـ الياء ممالة ـ والاثنان أَبُو جَخَادَبيْن ـ لم يصرفوه ـ وهو الجرادُ الأخضرُ الذي يكسر الكِيزَانَ ، وهو الطويل الرِّجْلَيْن.

ويقال : أبو جُخَادِبَ ـ بالباء.

خدلج : وقال الليثُ : الْخَدَلَّجَةُ : الجارية الضَّخْمة الساقِ ، الْمَمْكُورَتُهَا.

أبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ : الخَدَلَّجَةُ : الجارية الممتلئة الذراعين والساقين.

وأنشد ابن الأعرابي :

إنَّ لَهَا لَسَائِقاً خَدَلَّجاً

لَمْ يُدْلِجِ اللّيْلَةَ فِيمَنْ أَدْلَجَا

يعني جارية قد عشقها ، فركب الناقة وساقها من أجلها.

جلخد : وقال الليث : الْمُجْلَخِدُّ : المضطجع.

أبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ : الْمُجْلَخِدُّ : المستلقي الذي قد رمى بنفسه.

وقال ابنُ أَحْمَرَ :

يَظَلُّ أَمَامَ بَيْتِكَ مُجْلَخِدّاً

كمَا أَلْقَيْتَ بِالسَّنَدِ الْوَضِينَا

خزرج : وقال الليث : الْخَزْرَجُ والأَوْسُ : حَيّانِ من الأنصار.

وقال الأصمعي : الْخَزْرَجُ : منْ نَعْتِ الرِّيحِ.

وقال أَبُو ذُؤَيْبٍ :

غَدَوْنَ عُجَالَى وَانْتَحَتْهُنَ خَزْرَجٌ

مُقَفِّيَةٌ آثارَهُنَّ هَدُوجُ

ثعلب ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : الْخَزْرَجُ : رِيحُ الجَنُوبِ.

وبه سُمِّيت القبيلة : «الْخَزْرَجَ».

وهي أنفع من الشمال.

خنجر : وقال اللّيث : الْخَنْجَرُ : من الحديد ، وناقة خَنْجَرَةٌ : غَزِيرَةٌ.

أبو عبيد ـ عن الأصمعيِّ ـ : الْخُنْجُورُ واللُّهْمُومُ والرُّهْشُوشُ : الْغَزِيرَةُ اللّبن من الإبل ـ وجَمْعُها : خَنَاجِرُ.

خرفج : وقال الليث : الْخَرْفَجَةُ : حُسْنُ الغِذَاءِ في السَّعة.