أَبَى الله أَنْ أَخْزَى وَعِزٌّ خُنَابِسُ

وقال شمرٌ : أسدٌ خُنابِسٌ ـ أي : جَرِيءٌ.

ويقال : غَلِيظٌ.

قال : وقال زيْدُ بنُ كَثْوَةَ :

الْخُنابِسُ ـ من الرجال ـ : الضخمُ الذي تعلُوه كَرَاهةٌ .. من رجالٍ خُنابِسينَ.

وأنشدني الإيَادِيُّ :

لَيْثٌ يَخَافُكَ خَوْفُه

جَهْمٌ ضُبَارِمَةٌ خُنابِسْ

فرسخ : وفي حديث حُذَيْفَةَ : مَا بَيْنَكمْ وَبَيْنَ أَنْ يُصَبَّ عَلَيْكُمُ الشَّرُّ فَرَاسِخَ إلَّا مَوْتُ رَجُلٍ يَعْنِي عمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي‌الله‌عنه.

فَلوْ قَدْ مَاتَ صُبَّ عَلَيْكُمُ الشَّرُّ فَرَاسِخَ».

قال شمِرٌ : قال ابن شُمَيْلٍ : كل شيء دائمٍ كثيرٍ لا ينقطع : فَرْسَخٌ.

وقالَتِ الكِلَابِيَّة : فَرَاسِخُ الليل والنهار : ساعَاتُهما وأوقاتهما.

وقال خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : هؤلاء قومٌ لا يعرفون مواقيتَ الدَّهْر ، ولا فَرَاسِخَ الأيَّام.

قال : حيثُ يأخُذُ الليلُ من النَّهار .. والنهار من اللّيل.

وقال أبُو زِيَادٍ : ما مُطِرَ الناسُ مطراً بين نَوْأَيْنِ إلَّا كان بينهما فَرْسَخ.

قال : والْفَرْسَخُ : انكسارُ البَرْد. يقال : فَرْسَخَتْ عنه الْحُمَّى ـ إذا انكسرتْ.

وقال : امْرَأَتِي محمومةٌ ، ولو افْرَنْسَخَتْ عنها الحُمَّى لجئتُكَ.

وقال بعض العرب : أَغْضَنَتِ السماءُ أيَّاماً بِعَيْنٍ ما فيها فَرْسَخٌ.

و «العَيْنُ» : أن يَدومَ المطرُ أيَّاماً.

وقوله : «مَا فِيهَا فَرْسَخٌ» ... يقول : ليس فيها فُرْجَةٌ ولا إقلاعٌ.

وانْتَظَرْتُكَ فَرْسَخاً من النَّهار ـ يَعني طويلاً.

وأَرَى «الْفَرْسَخَ» أُخِذَ مِنْ هذا.

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : سمِّي : الْفَرْسَخُ فَرْسَخاً لأنَّه إذا مشَى صاحبُه استراحَ عندَه وجلس.

قال : وإذا احتَبَسَ المطرُ اشتدَّ البرد فإذا مُطِرَ الناسُ كان للبَرْدِ بعد ذلك فَرْسَخٌ ـ أي : سُكُونٌ .. من قولك : تَفَرْسَخَ عَنِّي المَرَضُ ـ أي : تَباعد.

خلبس : وقال الليث : «خَلْبَسَ».

الْخَلابِيسُ : الكَذِبُ.

والْخَلَابِيسُ : أن تَرْوَى الإبل ثمَّ تَذْهَبَ ذهاباً شديداً حتى يُعَنَّى الرَّاعِي.

يقال : أَكْفِيكَ الإبلَ وخَلَابِيسَهَا.

أبو عبيد ـ عن أبي زيد ـ : الْخُلَابِسُ : الحديثُ الرَّقِيقُ.

ويقال : الكذب. وقال الكُمَيْتُ :

وَأَشْهَدُ مِنْهُنَّ الْحَدِيثَ الْخُلَابِسَا

ويقال : خَلْبَسَ قَلْبَه : فتَنَهُ ، وذهب به.

سملخ : وقال اللَّيْثُ : السَّمَالِخِيُ ـ من الطَّعام واللَّبن ـ : الذي لا طَعْمَ له.

وسَمَالِيخُ النَّصِيِّ : أَمَا صِيخُهُ وهو ما تَنْزِعُه منه .. مِثْل القَضيبِ.

خنسر : وأنشد ابن السِّكيت :