إِذَا مَا نَتَجْنَا أَرْبعاً عَامَ كُفْأَةٍ

بَغَاهَا خَنَاسِيراً فَأَهْلَكَ أَرْبَعَا

قال والْخَنَاسِيرُ : الْهُلَّاكُ.

وقال ابن الأعرابيِّ : الْخَنَاسِيرُ والْخَنَاثِيرُ : الدَّوَاهي.

وقيل : الْخَنَاسِيرُ : الْغَدْرُ واللُّؤْمُ.

ومنه قول الشاعر :

فَإِنَّكَ لَوْ أَشْبَهْتَ عَمِّي حَمَلْتَنِي

وَلَكِنَّهُ قَدْ أَدْرَكَتْكَ الْخَنَاسِرُ

 ـ أي : أدركتْكَ مَلَائمُ أُمِّك. وقال ابن الأعرابيِّ ـ في موضعٍ آخَرَ ـ : الْخَنَاثِيرُ : قُمَاشُ البَيْتِ.

خسفج : وقال : الْخَيْسَفُوجُ : حَبُّ القُطْنِ.

قاله الليث.

ثعلب ـ عن سَلَمَة : عن الْفَرّاء ـ : يقال : تَفَرْسَخَ عنَّا المرضُ .. وافْرَنْسَخَ ـ إذا تباعد.

قال : وإنما سُمِّي الْفَرْسَخُ فَرْسَخاً .. لأنه إذا مَشَى صاحبُه استَراح عندَه وجَلَس.

باب الخاء والزاي

[خ ز]

زخرط : أبو عبيد ـ عن الفراء ـ : يقال لِمُخَاطِ النّعْجَة والإبل : الزِّخْرِطُ.

زمخر : أبو عبيد ـ عن أبي عبيدةَ ـ : الزَّمْخَرَةُ : الزَّمَّارَةُ وهي الزَّانِيَة.

ثعلب ـ عن عمرٍو عن أبيه ـ : قال : الزَّمْخَرُ : السَّهْمُ الدقيقُ النَّاقِرُ.

قلت : ويقال للقَصَبِ : زَمْخَرٌ وزَمخَرِيٌ.

وقال الْجَعْدِيُّ :

فتَسَامَى زَمْخَرِيٌ وَارِفٌ

مَالَتِ الأعْرَافُ مِنْهُ واكْتَهَلْ

وقال بَعْضُ هُذَيْلٍ ـ يصف الظَّلِيم :

عَلَى حَتِّ الْبُرَايَةِ زَمْخَرِيِ السَّ

وَاعِدِ ظَلَّ في شَرْيٍ طِوَالِ

أراد : عِظَامَ سوَاعِدِهِ ـ أنَّها جُوفٌ كالقَصَب.

وقال أُمية بن أبي الصَّلْتِ في «الزَّمْخَرِ» السَّهْمِ :

يَرْمُونَ عَنْ عَتَلٍ كَأَنَّها غُبُطٌ

بِزَمْخَرٍ يُعْجِلُ الْمَرْمِيَّ إعْجَالا

وقال الأُمَوِيُّ : الزَّمْخَرُ : السِّهَامُ.

قلتُ : أراد السِّهَامَ التي عِيدانُهَا من قَصَبٍ .. وقَصَبُ الْمَزَامِيرِ : زَمْخَرٌ.

ومنه قول الْجَعْدِيِّ :

حَنَاجِرَ كالأقْمَاع بُحّاً حَنِينُهَا

كَمَا صَيَّحَ الزَّمَّارُ في الصُّبْحِ زَمْخَرَ

أبو عبيد ـ عن أبي عمرو ـ الزَّمْخَرُ : الْكَثِيرُ الْمُلْتَفُّ ـ من الشجر.

برزخ : وقال الفرَّاءُ ـ في قول الله جلّ وعزّ : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ * بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ (٢٠)) [الرحمن : ١٩ ، ٢٠] : ـ أيْ : حَاجِزٌ خَفِيّ.

وقال في قوله عزّ وعزّ : (وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) [المؤمنون : ١٠٠].

قال الفراءُ : «الْبَرْزَخُ» : من يوم يَموتُ إلى يوم يُبْعَثُ.

وقولُه جلّ وعزّ : (وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً) [الفُرقان : ٥٣] ـ أي : حَاجزاً.