قلت : لم أسمعِ الْخَجِيفَ ـ الخاء قبل الجيم ـ في شيء من كلام العرب لغير الليث.

خفج : قال الليث : الْخَفَجُ نبات يَنْبُت في الربيع ، الواحدة خَفَجَةٌ ، وهي بَقْلَةٌ شَهباءُ لها وَرَق عِرَاضٌ.

وقال غيره : خفَاجَةُ : بطنٌ من عُقَيلٍ وإذا نُسِبَ إليهم قيل : فلانٌ الْخَفَاجِيُ وقال الأعشى :

لِسَاناً كَمِقْرَاضِ الْخَفَاجِيِ مِلْحَباً

أبو عبيد ، عن أبي عمرو : الأخفَجُ : الأَعْوَجُ الرِّجْلِ من الرجال ، وقد خفِجَ خَفَجاً.

ورَوَى عمرٌو ـ عن أبيه ـ أنه قال : خَفِجَ فلانٌ ـ إذا اشتكى ساقَيْه من التعب.

وقال الليث : الْخَفْجُ : من المُبَاضعة.

قلتُ : ولم أسمعه في باب الْمُبَاضعة لغيره.

وقال أبو زيد : الْخفِيجُ والمُخْضِمُ : الشَّرِيبُ من الماء.

أبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ : إذا كانت رِجْلَا البعير تَعْجَلَان بالقيام قبل أن يرفعهما ـ كأَنَّ بهما رِعْدَةً ـ فهو أَخفَجُ ، وقد خَفِجَ يَخفَجُ.

جفخ : أبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ : يقال مِنَ الكِبْرِ : جَمَخَ وجَفَخَ ، وهُو الجَفْخُ والْجَمْخُ وأنشد غيره :

أَجَفْخاً تَميمِيَّا إذَا فِتنَةٌ خبَتْ

وَجُبْناً إذا مَا المشْرِفيَّةُ سُلَّتِ

جخف : ثعلب : عن ابن نَجْدَة ـ عن أبي زيد ـ : من أسماء النَّفْس : الرُّوعُ والخَلَدُ والْجَخِيفُ.

وأخبرني المنذريُّ ، عن المبرِّد ، أنه قال : الجَخيفُ : مثلُ الرُّوعِ.

يقال : ضع هذا في تامُورِكَ ، وفي رُوعِكَ وفي جَخِيفكَ.

قال : والرُّوعُ مُتَّصِلٌ بِالقلبِ ، وعنه يكون الفَهمُ خاصة.

أبو عبيد ـ عن أبي عبيدة ـ قال : الْجَخِيفُ أن يفتخرَ الرجل بأَكْثَرَ مما عنده.

وقال غيره : هو الكِبْرُ والعَظَمةُ.

وفي حديث ابن عُمَرَ : «أنَّه نامَ حَتَّى سُمِعَ جَخيفُهُ ثُمّ صَلّى وَلَمْ يَتَوضَّأ».

قال أبو عبيد : الْجَخِيفُ : صوتٌ من الْجَوْفِ أَشَدُّ من الغَطِيطِ.

قال : وقد يكون الجَخِيفُ : الكِبْرَ ويكون : الكثرَةَ ، وأنشد :

أَرَاهُمْ بِحَمْدِ الله بَعْدَ جَخِيفهمْ

غُرَابَهُمُ إِنْ مَسَّه الْفَتْرُ وَاقِعَا

قال أبو عبيد : وقَوْلُهُ : «بعد جَخِيفِهِمْ» يعني : بعد سوادهم وكثرتهم.

وقال أبو عبيد : الْجَخِيفُ أشدُّ من الغَطِيط.

قال : والمعروف في هذا الموضع : الفَخِيخُ ومنه حديث ابن عباس : «بِتُّ عند النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فَنَامَ حَتَّى سُمِعَ فَخِيخُهُ».

قال : يريد بالْفَخِيخِ الْغَطِيطَ.