لَمَّا اعْتَرَى صَادِقَاتُ الْهُمُومِ		رَفَعْتُ الْوليَّ وَكُوراً رَبيخاً
عَلَى بَازِلٍ لَمْ يَخْنُها الضِرَّابُ		وَقَدْ شَرَخَ النَّابُ مِنْها شُرُوخَا

وقيل : شَرْخُ الشَّبَابِ : قُوَتُهُ ونَضَارَتُه.

خ ش ل

استعمل من وجوهه : خشل ، شلخ ، شخل.

خشل : أبو العباس ـ عن ابن نَجْدَةَ عن أبي زيد ـ قال : الْخَشْلُ : ضربٌ منَ النبات ، أحمرُ وأصفرُ وأخضرُ.

قال : والْخَشْلُ : رؤوس الحُلِيِ

قال : والْخَشْلُ : الْمُقْلُ اليابس.

أبو عبيد ، عن أبي عمرو ، قال : الْخَشَلُ ـ مُحَرَّكَ الشين ـ : المُقْلُ نفسُه ، واحدته خَشَلَةٌ.

قال : ويقال لرؤوس الْحُلِيِّ من الخَلاخِيل والأَسْوِرَة : خَشَلٌ أيضاً.

وقال الشماخ في الْخَشَلِ :

تَرَى قِطَعاً مِنَ الأَحْنَاشِ فِيهِ

جَمَاجِمُهُنَ كَالْخَشَلِ النَّزِيعِ

وقال الليث : الْخَشَلُ من الْمُقْلِ ـ كالْحَشَفِ من التّمر.

شلخ : قال أبو العباس ـ عن ابن نَجْدَةَ ، عن أبي زيد ـ قال : الشَّلْخُ : الأصل.

وقال ابن حبيب : شَلْخُ الرَّجُل وشَرْخُهُ ونَجْلُهُ ، ونَشْلُهُ ، وزَكْوَتُهُ ، وزَكْبَتُهُ : واحد.

قلت : هو نُطْفَتُهُ.

وقال شَمِرٌ : قال أبو عَدْنانَ : قال لي الكِلَابيُّ : فلان شَلْخُ سوءٍ ، وخَلْفُ سُوءٍ وأنشد بيت لَبِيدٍ :

وَبَقِيتُ فِي شَلْخٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ

وقال الليث : شَالَخُ جَدُّ إبراهيمَ النبيِّ عليه‌السلام.

شخل : أبو زيد : الشَّخْلُ : الصَّدِيق.

وقال الليث : الشَّخْلُ : الغُلَامُ الحَدَثُ يصادِقُ رَجُلاً.

قال : والشَّخْلُ بَزْلُ الشَّرَاب بِالْمَشْخَلَةِ ، وهو الْمِصْفَاةُ.

أبو تُرَاب ـ : قال الأصمعي : شَخَل فلانٌ ناقتَه وشَخَبَها ـ إذا حلبها.

قلت : وسمعتُ العربَ تقول : شَخَلْتُ الشَّرَابَ شَخْلاً ـ إذا صفَّيْتَهُ بالمِشْخَلَةِ وسمعتُهم يقولون : شَخَلْنَا الإبلَ شَخْلاً ـ أي حلبناها حَلْباً.

خ ش ن

استعمل من وجوهه : خشن ، خنش ، نخش ، شنخ.

خشن : قال الليث : يقال : خَشُنَ الشيء يَخْشُنُ خُشُونَةً فهو خَشِنٌ أَخْشَنُ ، والمُخاشَنَةُ : في الكلام ونحوه ، واخْشَوْشَنَ الرجلُ ـ إذا لبِسَ خَشِناً ، وأكل خَشِناً ، وقال قولاً فيه خُشُونَةٌ.

وكتيبةٌ خَشْناءُ : كثيرةُ السِّلاح.

قال : والخَشْنَاءُ ـ ممدودةٌ ـ بقْلةٌ خضراءُ وَرَقُها قصيرٌ ، مثلُ الرَّمْرَام غيرَ أَنَّها أشدُّ اجتماعاً ، ولها حَبٌّ ـ تكون في الروض والْقِيعَان.