القول ـ إذا قُلْتَ لصاحبك أَقْبَحَ ما تَقْدِرُ عليه.
قال : والشَّرَابُ الْمُخْفِسُ : السَّرِيعُ الإسْكارِ ، واشْتِقَاقُه من الْقُبْح ، ألا ترى أنه يَخْرُجُ من سُكْره إلى قُبْحِ القوْل والفِعْل؟.
وقال الفرَّاء ـ في كتاب «المَصَادِرِ» يقال : أَخْفِسْ ـ أي : أقِلَّ المَاءَ ، وأَكْثِر النَّبِيذَ ، وكذلك : أَعْرِقْ.
ورَوَى أبو العباس ـ عن عمروٍ عن أبيه ـ أنه قال : الْخَفِيسُ : الشَّرَاب الكَثيرُ المِزَاج.
قال : وشَرَابٌ مُخْفَسٌ ـ إذا أُكْثِرَ ماؤُه ، وهذا ضدُّ ما قاله الفرَّاء.
وقال أبو عمرو : الْخَفْسُ : الاستهزاء والْخَفْسُ : الأكْلُ القَلِيل.
وكان أبو الهَيْثم ـ فيما أخبرني المنذِرِيُّ عنه ـ يُنْكِرُ قولَ الفرَّاء ـ في الشراب الْمُخْفَسِ ـ إنَّه الَّذي أُكْثِرَ نَبِيذُه وأُقِلَّ ماؤُه.
سخف : قال الليث : السُّخْفُ رِقَّةُ الْعَقْل ، ورجُلٌ سَخِيفُ العَقْل : بَيِّنُ السُّخْفِ وهذا من سَخْفَةِ عَقْلِك ، وسَخَافَةِ عقلك ، وثوبٌ سَخِيفٌ : رقِيقُ النَّسج ، بَيِّنُ السَّخَافَة لا يكادون يقولون : «السُّخْفُ» إلا في العقل خاصَّةً ، والسَّخَافَةُ عامٌّ في كل شيء نَحْوُ السحاب والسِّقَاءَ ـ إذا تغَيَّر وبَلِيَ ـ والعُشْبِ السَّخِيفِ ، والرجُلِ السَّخِيفِ.
وفي حديث أبي ذَرٍّ : «أَنَّهُ لَبِثَ أَيَّاماً فَمَا وَجَدَ سَخْفَةَ الّجُوعِ ـ أَيْ : رِقَّتَهُ وَهُزَالَهُ».
عمرو ـ عن أبيه ـ قال : السَّخْفُ رِقَّةُ العَيش ، والسَّخْفُ ضعف العقل.
ابن شميل : أرضٌ مُسْخِفَةٌ : قَلِيلَةُ الكَلأ ـ أُخِذَ من الثوب السَّخِيفِ.
فسخ : قال الليث : الْفَسْخُ زوالُ المَفْصِلِ عن موضعه.
يقال : وَقَعَ ، فانْفَسَخَتْ قَدَمُه وفَسَخْتُهُ أنا.
ويقال : فَسَخْتُ البيع بين البَيِّعَيْنِ فانْفَسَخَ البيعُ ـ أي : نَقَضْتُهُ فانتقض.
والْفَسِيخُ : الضَّعِيفُ المُتَفَسِّخُ عند الشِّدَّة ، واللحمُ إذا أَصَلَ انْفَسَخَ وَتَفَسَّخَ عن الْعَظْم ، وكذلك تَفَسُّخُ الْجِلْدِ عن العظم.
ويَتَفَسَّخَ الشَّعْرُ عن الْجِلْدِ ، ولا يقالُ إلا لشَعَر الْمَيْتَةِ وجِلْدِها ، ورجلٌ فَسِيخٌ : لا يَظْفَرُ بحاجته.
أبو عبيد ـ عن الكِسائيِّ ـ أَفْسَخْتُ الْقُرْآنَ : نَسِيتُهُ.
قال : وقال غيره : فَسَخْتُ الشيء ـ إذا فرَّقْتُهُ ، وفَسَخْت يَدَه فَسْخاً ـ بغير ألف.
خ س ب
خبس ، سخب ، سبخ ، بخس : مستعملة.
خبس : قال الليث : أَسَدٌ خبَّاسٌ وخابِسٌ وخَبُوسٌ وخُنابِسٌ ، وخَبْسُه أخْذُه ، وأُسْدٌ خَوابِسُ.
أَبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ الخُبَاسةُ ما تَخَبَّسْتَ من شيء ـ أي : أخذْته وغنِمته.
ومنه يقال : رجلٌ خَبَّاسٌ.