شيئاً ، قيل : أَجنَأَ عليه إجناء.
وفي الحديث : أَنَّ يهوديّاً زَنَى بامرأة ، فأَمَرَ النبيُّ صلىاللهعليهوسلم بِرْجِمهما ، فَعَلِقَ الرَّجلُ يجانئُ عليها يَقِيها الحِجَارَة» ، أي يُكِبُّ عليها.
أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : المُجْنَأ التُّرْس.
قاله أبو قيس :
* وَمُجْنَإٍ اسْمَرَ قَرَّاعِ*
قال : والمُجْنَأ حُفْرَةُ القبر.
قال الْهُذَلِيْ :
إِذَا ما زَارَ مُجْنأةً عليها |
ثِقال الصَّخْرِ والخشَبُ الْقَطِيلُ |
وقال الليث : الأَجنأ الذي في كاهله انْحنَاءٌ على صدره ، وليس بالأحْدَب.
أبو عبيد ، عن أبي عمرو : رَجلٌ أَجنَأ وأَدْنأ مهموزان ، بمعنى الأقْعَس ، وهو الذي في صدره انْكبابٌ إلى ظَهْره.
وقال الليث : ظَليم أَجنَأ ، ونَعَامَةٌ جَنْآء ، ومن حذف الهمز قال : جَنْواء ، والمصدر : الجنَأ ، وأنشد :
* أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأذْنَيْن أَجنَا*
قُلت : وقال غيره في قوله : أجنَى ، صَار له التّنُّومُ والآءُ جَنًى يأكله ، وهو أصَحّ.
نجا : قال الليث : يقال نَجَا الرَّجل من الشّر يَنْجو نَجْواً أَوْ نَجاةً ، وهو يَنْجُو في السُّرعة نَجاءً ممدود ، فهو نَاجٍ سريعٌ ، وناقةٌ ناجيَة ونجاةٌ ، إذا كانت سريعة.
سَلَمة ، عن الفراء : العرب تقول : النّجاءَ النّجاءَ. والنَّجا النَّجاءَ. (والنَّجاءَكَ النَّجاءَكَ). والنجاكَ النَّجاكَ ، وأنشد غيره :
* إنّا أَخَذْتَ النَّهْبَ فالنّجا النَّجا*
وقال الله جلَّ وعَزَّ : (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ) [النساء : ١١٤].
قال أبو إسحاق : مَعْنى النَّجوى في الكلام ما يَتَفَرَّدُ به الجَماعَة والاثنان سِرّاً كان أَو ظاهراً. قال : وقوله جلَّ وَعزَّ : (وَإِذْ هُمْ نَجْوى) [الإسراء : ٤٧]. قال : هذا في معنى المصدر. وإذْ هم ذُوو نجوى.
والنَّجْوى : اسمٌ للصْدَر ، قال : ومعنى نَجَوْتُ الشيء في اللغة : خَلُّصْتُه وأَلقَيتَه ، ويقال : نَجَوْتُ الشيء أَنجوه إذا ناجَيْتَه.
سَلَمة ، عن الفرّاء : نجوْتُ الدَّوَاءَ ، إذا شَرِبْتَه ، وقال : إنما كنت أسْمَع من الدواء ما أَنْجَيتُه ، ونجوْتُ الجلد وأَنْجَيْتُه.
ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : أَنجاني الدَّواء ، أي أقعَدَنِي.
أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : أَنجَى فلانٌ إنْجاءاً إذا جلس على الْغائِطِ فَتَغَوَّطَ ، وقد نجَا الغائِطُ نَفْسُه يَنْجُو.
قال : وقال بعض العرب : اللَّحْمُ أَقَلُّ الطعام نَجْواً ، والنَّجْوُ : الْعَذِرَةُ نَفْسُها.
قال : واسْتَنْجَيْتُ اسْتِنجاءً ، إذا لَقَطْتَها ،