عليها الرجل ، وهو أصغر من المفرش.

وفي «نوادر الأعراب» : أَفْرَشت الفرسُ ، إذا استأنَتْ.

وقال أبو عُبيدة : الفَرِيشُ من الخيل : التي أتى عليها بعد وِلادَتها سبعة أيام ، وبلغَت أن يَضرِبها الفَحْل ، وجمعها فَرَائش.

وقال الشماخ :

رَاحَتْ يُقَحْمها ذُو أَزْمَلٍ وسَقَتْ

لَهُ الفرائشُ والسُّلبُ القيَاديدُ

وقال الليث : جاريةُ فَريشٌ ، قد افترَشها الرجل ، فعيلٌ جاء من «افْتعل».

قلت : ولم أسمَع «جارية فريش» لغيره.

والفَرِيشُ من الحافرَ بمنزلة النُّفساءَ من النِّساء إذا طهرت ، وبمنزلة العائِذ من الإبل.

عمرو عن أبيه : الفراشُ : الزَّوج ، والفِراشُ : المرأة ، والفِراش : ما يَنَامانِ عليه ، والفِراش : البيتُ ، والفِراش : عُشُّ الطَّائِرِ.

وقال الهُذَلِيّ :

* حتى انْتَهَيْتُ إلى فراشِ عزيزَةٍ*

أراد : وَكْرَ العُقاب. والفَراش : موقع اللِّسان في قَعْرِ الفم.

وقال الفرَّاء في قول الله جلَّ وعزَّ : (وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً) [الأنعام : ١٤٢] ، قال : الحَمُولةُ : ما أطاقَ العملَ والحمْل ، والفَرْش : الصِّغار.

وقال أبو إسحاق : أجْمَع أهلُ اللغة على أنَ الفَرْشُ : صغارُ الإبل ، وأنَّ الغَنَم والبقرِ من الفَرْش.

قال : والّذي جاء في التفسير يدل عليه قوله جلّ وعزّ : (ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ) [الأنعام : ١٤٣] ، فلما جاءَ هذا بدلاً من قوله : (حَمُولَةً وَفَرْشاً) ، جعله للبقَر والغنم من الإبل.

قلت : وأنشد غَيرُه ما يحقِّق قولَ أهلِ التفسير :

ولَنَا الحَامِلُ الحَمولةُ والفرْ

شُ من الضَّأْنِ والحُصُونُ الشِّيوفُ

وأخبرني المنذريّ ، عن ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : قال : يقال : أفرَش عنهم الموت ، أي ارْتَفع ، ويقال : ضرَبهُ فما أفرَشَ عنه حتى قَتَله ، أي أقْلعَ عنه.

قال : والفرْشُ : الغَمْضُ من الأرْض فيه العُرْفُط والسَّلَمُ ، وإذا أكلته الإبل اسْتَرخَت أفواهها ، وأنشد :

* كَمِشفرِ النّابِ تلوكُ الفرْشَا*

وقال الليث : الفرْشُ من الشجر والحطبِ : الدِّقُّ والصَّغار. يقال : ما بها إلّا فرشٌ من الشجر.

قال : والفرْشُ من النّعَمِ التي لا تصلُح إلّا للذَّبح. وقول النبي عليه‌السلام : «الوَلدُ للفراشِ وللعاهِر الحجَر» ؛ معناه أنّه لِمالك