ثعلب عن ابن الأعرابي : رجلٌ بيِّنُ الرُّجولة والرُّجوليَّة.

قال : وقومٌ رجَّالةٌ ، ورجَّالٌ ورجالَي ورُجلة ورُجَّال.

وسمعتُ بعض العرب يقول للرَّاجل رَجَّالٌ ، ويجْمع رجاجيل. والرَّجيل من الخَيْلِ الذي لا يَعرق. والرَّجيلُ من الناس : المشَّاءُ الجَيِّد المشي.

وقال الليث : ارْتَجَلَ الرَّجل إذا ركب رِجلَيه في حاجته ومضى.

ويُقال : ارتَجِلْ ما ارْتَجَلْتَ من الأمر ، أي ارْكَب ما ركبْتَ من الأمر. وَارْتَجَلَ الرَّجل الزَّنْدَ ، إذا أخذها تحت رجله وتَرَجَّل القوم ، أي نزلوا عن دوابِّهم في الحرب للقتال.

ويُقَال : حَمَلَكَ اللهُ عن الرُّجْلَةِ وَمِنَ الرُّجْلَة.

والرُّجْلَةُ هاهنا : فِعْلُ الرَّجُلِ الَّذي لا دَابَّةَ لَه. والرُّجْلَة أَيْضاً مَصْدَرُ الأَرْجَلِ من الدَّواب ، وهُوَ الَّذي بإحْدَى رِجْلَيْه بياضٌ لا بَيَاضَ به في مَوْضِعٍ غَير ذلَكَ.

قال : وتَصْغِيرُ رَجُلٍ رُجَيْل ، وعامَّتَهُمْ يَقُولون : رُوَيْجِلُ صِدْقٍ ، ورُويْجِلُ سُوء ، يَرْجِعُون إلَى الرَّاجِل ، لأنَّ اشْتِقَاقَه مِنه.

كما أَنَّ العَجِلَ من الْعَاجِل ، والحَذِرَ من الْحاذِر.

ويُقال : ارْتَجَلَ النَّهار وتَرَجَّلَ النَّهار أَي ارْتَفَعَ. وشَعْرٌ رَجِلٌ بَيِّنُ الرَّجَل ، وحَرَّةٌ رَجْلَاء ، وهي الْمُسْتَوِيَةُ بالأَرض الْكَثيرَةُ الحِجَارَة.

وقالَ أَبُو الهَيْثَم في قوله : وحَرَّةٌ رَجْلاء ؛ الحرَّةُ أرْضٌ حِجارتُها سُود ، والرَّجْلاءُ الصُّلْبَة الخشْنة ، لا يَعْمَلُ فيها خَيْلٌ ولا إبل ، ولا يَسْلُكُها إلَّا رَاجِل.

أَبُو عُبَيْد عن الأَصْمَعِيّ : الأرْجَلُ من الرِّجال ، الْعظيمُ الرِّجْل قال : والأَرْكَبُ ، الْعظِيمُ الرُّكُبَة ، والأَرأَس ، الْعظيمُ الرَّأْس ، والْعَرَبُ تَقول : تَرَجَّلْتُ الْبِئْرَ تَرَجُّلاً ، إذ أنَزَلْتَها مِنْ غَيْرِ أَنْ تُدَلَّى.

وفي الحديث : «الْعَجْماءُ جَرْحُها جُبَار».

ورَوَى بَعْضُهم : الرِّجْلُ جُبَار ، وفَسَّرَهُ مَن ذَهَبَ إليه أَنَّ رَاكِبَ الدَّابَّة إذَا أَصَابَتْ ـ وهُو راكِبُها ـ إنساناً ، أو وَطِئَتْ شَيئاً ، فضَمانُه على رَاكبها ، وإِنْ أصابَتْه بِرِجْلها فَهُو جُبَار ، أَي هَدَر ، وهذا إذا أَصابَتْهُ وهِيَ تَسِير.

فَأَما أَنْ تُصيبَه وهِي واقِفَةٌ في الطَّريق فالرَّاكب ضامنٌ مَا أَصابَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْل.

وكان الشَّافعيّ يَرَى الضَّمانَ واجِباً على راكبها على كُلِّ حَال ، نَفَحَتْ (الدَّابةُ) بِرِجْلها ، أو خَبَطَتْ بِيَدها ، سائِرَةً كانَتْ أوْ وَاقِفَة. والحديثُ الَّذي رَوَاهُ الكُوفيَّون أنَ الرِّجْل جُبَار غَيرُ صَحيح عند الحُفّاظ.

أَبُو عُبَيْد عن الأَصْمَعِيّ : إذا خَلَطَ الْفَرَسَ