العرب تقول : جرت الدابةُ مَلأى فُروجُها ، وفُرُوجُها : ما بين قَوائِمها ، فالفروج : رَفْعٌ بمَلأَى.

ويقال في المذَكَّر : جَرَى الفَرسُ بملأَى فُروجه وهي ما بين قَوائمه ، أي من شِدَّة إِسْراعه في الجري امْتَلأ ما بين قوائمه بالغُبار والتُّراب.

والعرب تُسَمِّي ما بين القوائم خَوَاء ، وكذلك كل فُرْجَةٍ بين شَيئين.

وقال أحمد بن يحيى : الفَارِج : النَّاقَة التي انْفَرَجت عن الولادة ، فهي تُبْغِضُ الفَحْلَ وتَكْرَه قُرْبَه.

جفر : في حَديثِ عُمرَ أنَّه قَضَى في اليَرْبوع إذا قَتَله المحْرِمُ بجِفْرَة.

أبو عبيد عن أَبي زَيْد قال : إذا بَلغت أولادُ المِعْزَى أربعةَ أَشهر ، وفُصِلَت عن أُمهاتها فهي الجفار ، واحِدها جَفْر ، والأنْثى جَفْرَة.

وقال ابن الأعرابيّ : الجَفْرُ : الحَمَلُ الصغير ، والجَدْيُ بعد ما يُفْطَم ابن سِتّة أَشْهر. قال : والغُلام جَفْر.

وقال ابن شُمَيل : الجَفْرة : العَناقُ التي شَبِعت من الْبَقل والشَّجر ، واسْتَغْنت عن أمها ، وقد تجفَّرَت واسْتَجْفَرت : أي عَظُمت وسَمِنَت.

ويقال : قد تَراغَب هذا واستَجْفَر.

قال : ويقال : أُجفِرَ بَطْنُه ، واستَجْفَرَ بطنُه ، أي عَظُم.

حكى ذلك كلّه عنهم شِمرٌ في كِتابه ، وقال :

* جُفْرَةُ البَطْنِ باطن الْمُجْرئِشّ*

وقال غيره : جُفْرَة كلِّ شيء وَسَطه ومُعْظمه.

أبو عبيد ، عن أَبي زيد : الجَفْرُ : البِئْر ليست بمَطْوِيَّة.

وقال غيره : الجُفْرةُ : حُفْرةٌ واسِعة من الأرض مُستديرة.

أبو عبيد ، عن الأَحْمر : الجَفيرُ والْجَشِيرُ معاً : الكِنانة وهي الجَعْبة.

وقال الليث : الجَفير شِبْه الكِنانة إلّا أنَّه أَوْسع ، يُجْعَلُ فيه نُشَّابٌ كَثير.

ورُوِي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «صُوموا ووفِّروا أَشْعَارَكم ، فإنها مَجفَرَةٌ».

أبو عبيد : يَعْني مَقْطَعَةٌ للنكاح ، ونَقْصٌ للماء.

ويقال للبعير إذا أكْثَر الضِّرابَ حتى يَنْقَطع قد جَفَرَ يجْفُر جفوراً ، فهو جافر.

وقال ذو الرّمة في ذلك :

وقد عارضَ الشِّعْري سُهَيلاً كأنّه

قريعُ هِجانٍ عارَضَ الشوك جافرُ

وقال الليث : رجل مُجْفِر.

وقد أَجفَرَ إذا تَغَيَّرت رائحةُ جَسَدِه.

أبو عبيد ، عن الفَراء : كُنْتُ آتِيكم ، فقد