سَلَمة ، عن الفراء : اخْتَلفوا في البُروج ، فقالوا : هي النُّجوم ، وقالوا : هي البُروجُ المعرُوفَة ، اثْنا عَشَر بُرجاً ، وقالوا : هي قُصورٌ في السماء.

والله أعلمُ بما أراد.

وقوله جَلَّ وعَزَّ : (وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) [النساء : ٧٨]. البروج هاهنا الحُصُون ، واحدُها بُرْج.

وقال اللَّيث : بُرُوج سُورِ المدينة والحصن : بُيوتٌ تُبْنَى على السّور ، وقد تُسمّي بيوت تُبْنَى على نَواحِي أَركان الْقَصْر بُروجاً.

قال : وثَوْبٌ مُبَرَّج ، قَدْ صُوِّرَت فيه تَصاوِيرُ كَبُروج السُّور.

قال العجّاج :

* وقد لَبِسنَا وَشْيَه المبَرَّجا*

وقال أيضاً :

* كأَنَ بُرْجاً فَوْقَها مُبَرَّجا*

شَبَّه سَنامها ببُرْج السُّور.

قال : والبَرَجُ : سَعَةُ بَياضِ العين مع حُسْن الْحَدَقَة. وإذَا أَبْدَت المرأةُ محاسِنَ جِيدها ووَجْهَها ، قيل : تَبَرَّجَتْ وتُرِي مع ذلك من عَيْنَيها حُسْنَ نَظر ، كقول ابن عِرس في الجُنَيْد بن عبد الرحمن يهجوه :

يُبْغَضُ من عَينيكَ تَبْرِيجُها

وصُورةٌ في جَسَدٍ فاسدٍ

قال الزّجاج في قوله : (جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً) [الفرقان : ٦١] قال : البروج الكواكب العظام ، قال : والْبَرَجُ ، تَباعُد ما بين الحاجبين. قال : وكل ظاهر مرتفع فقد بَرَج ، وإنما قيل لها البروج لظهورها وبيانها وارتفاعها.

أبو عُبيد ، عن أَبي عَمْرو : البَرَجُ ، أن يكونَ بَياضُ العين مُحْدِقاً بالسَّواد كُلِّه ، لا يغيبُ من سَوادِها شيء.

قال أبو زيد : البَرَجُ ، نَجَلُ العين ، وهو سَعَتها.

وقيل : الَبَرجُ ، سَعَةُ العين في شِدَّة بياض بَياضِها.

ثعلب ، عن ابن الأَعْرابيّ : بَرِجَ الرَّجُل إذا اتَّسَعَ أَمْره في الأَكْل والشُّرب.

وقال أبو إسحاق في قول الله جلَّ وعزَّ : (غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ) [النور : ٦٠] ، التَّبرُّجُ إظهارُ الزِّينة ، وما يُسْتَدْعَى به شهوَةُ الرَّجل.

وقيل : إنَّهن كُنَّ يتكَسَّرْن في مَشْيِهِنَّ ويَتَبَخْتَرْن.

وقال الفراء في قوله : (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى) [الأحزاب : ٣٣] ذلك في زمن وُلِدَ فيه إبراهيمُ النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم كانت المرأةُ إذْ ذاك تلْبسُ الدِّرع من اللُّؤْلؤ غير مَخيط من الجانبين ، ويقال : كانت تَلبسُ الثياب تَبلغُ المالَ لا تُواري جسدَها ، فأُمِرْنَ أَلَّا يفعلْنَ ذلك.