الموضِعُ الذي تُصَفِّقُه الرِّياحُ فَتَنْجُفُه ، فيصيرُ كأَنه جُرُفٌ مَنْجُوف.

وقَبْرٌ مَنْجُوف وهو الذي يُحْفَرُ في عُرْضَةٍ ، وهو غير مَضْروح.

وغارٌ منجوف : مُوَسَّع ، وأنشد :

* يَفْضِي إلى جَدَثٍ كالغارِ مَنْجوفِ *

وإناءٌ مَنْجُوف : واسِعُ الأسْفَل.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : النَّجَفَةُ المُسَنَّاة والنَّجَفُ التَّلّ.

قلت : والنَّجفَةُ هي التي بظاهر الكُوفَة ، وهي كالمُسَنَّاةِ تمنعُ ماءَ السَّيل أن يَعْلُوَ منازل الكُوفة ومقابِرَها.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : النِّجَافُ هو الدَّرَوَنْد والنَّجْران.

وقال ابنُ شُميل : النِّجاف الذي يُقال له الدَّوَّارة ، وهو الذي يَسْتَقبِلُ البابَ من أَعْلَى الأُسْكُفَّة.

وقال ابن الأعرابيّ : النِّجافُ أيضاً شِمال الشَّاة الذي يُعَلِّقُ على ضَرْعِها ، وقد أَنْجَفَ الرجل إذا علق على شَاته النِّجاف ، والمِنْجَفُ الزَّبيل ، والنَّجَفُ قُشور الصِّلِّيان ، والنّجْفُ : الحَلَبُ الجَيِّد حتى يُنْفِضَ الضَّرْعَ.

وقال الراجز يصف ناقة غَزِيرَة :

تَصُفُّ أو تُرْمِي على الصِّفوفْ

إذا أَتاها الحالِبُ النَّجوفْ

والنَّجيفُ : النَّصْل الْعريض ، وجمعه نُجُفٌ ، وقال أبو كبير :

نُجُفٌ بَذَلْتُ لها خَوَافِيَ طائرٍ

حَشْرِ القوادم كاللِّفاعِ الأَطْحَلِ

أبو عبيد ، عن الأمويّ : انتَجَفْتُ الشيءَ انتجافاً ، وانتجثتُه انتجاثاً ، إذا استخرجته.

وقال الفراء : نِجافُ الإنسان مَدْرَعَتُه.

وقال الليث : نِجَافُ التَّيْس جِلْدٌ يُشَدُّ بَطنِه والقضِيب ، فلا يقدر على السِّفاد ، ويقال تَيْس مَنْجُوف.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الْمِنْجَفُ الزَّبِيل ، وهو المِجْفَنُ والمِسْمَدُ ، والخِرْص والمِنْثَلة.

نفج : قال الليث : نَفَجَت الأَرْنَبُ تَنْفُجُ ، وتَنفِجُ نُفُوجاً وانْتَفَجَت انْتِفاجاً ، وهو أَوحَى عَدْوِها ، وقد أَنْفَجَها الصائد إذا أثارها من مَجْثَمِها.

ورجل مُنْتَفِجُ الجَنْبين ، وبَعيرٌ مُنْتَفِجُ ، إذا خرجت خَواصِرُه. ورجل نَفَّاج ذُو نَفْج ، يقول ما لا يَفعل ، ويَفْتَخِرَ بما ليس له ولا فيه.

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : النّافِجَةُ أوّلُ كُلَّ ريحٍ تَبْدأُ بشدة.

وقال ذو الرُّمَّة :

* حَفِيفُ نافِحَةٍ عُثْنُونُها حَصِبُ*

ويروى : «نافِجةٍ».