صَلدٌ : أَمْلَسُ يابس. وإذا قلتَ : صَلْتٌ ، فهو مستَوٍ. ورجلٌ أصلَدُ صَلْدٌ ، أي : بَخيلٌ جداً ، وقد صَلُد صَلادَةً. ويقال : رجلٌ صلُودٌ أيضاً.

الحرانيّ عن ابن السكّيت : الصفَا : العريضُ من الحجارة الأملسُ. قال : والصِّلْداء والصِّلداءةُ : الأرض الغليظة الصُّلبة. قال : وكلُّ حجَرٍ صُلْبٍ فكلُّ ناحيةٍ منه صَلْدٌ وأصلادٌ : جمعُ صَلْد ، وأنشد :

* بَرَّاقُ أَصلادِ الجَبين الأجْلَهِ*

وقال أبو الهيثم : أصلادُ الجَبين : الموضع الذي لا شعر عليه ، شُبِّه بالحَجر الأمْلَس. قال : وحَجرٌ صَلْدٌ. لا يُورِي ناراً ، وحَجرٌ صَلود مِثلُه ، وفرَسٌ صَلَدٌ وصلُود : إذا لم يَعْرَق ، وهو مذموم.

قال : وأخبرَني أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : صَلَدَتِ الأرض وأصلَدَتْ. وحجَرٌ صَلْدٌ ومكانٌ صلْدٌ : صلْبٌ شديد.

وفي حديث عمرَ : «أنّه لمّا طعن سقاه الطبيب لبناً فخَرَج من موضع الطَّعْنة أبيض يَصْلِد»، أي : يَبْرُق ويَبِصُّ وصلدتْ صَلعَة الرَّجل : إذا بَرَقَتْ ، وقال الهُذَليّ :

أشْغتْ مَقاطِيعُ الرُّماةِ فُؤَادَها

إذا سَمِعتْ صوتَ المُغَرِّدِ يَصْلِدُ

يصف بقرةً وحشية. والمقاطعُ النِّضال.

وقولُه : تصلد ، أي : تنتَصب.

والصَّلُود المنفرد : قال ذلك الأصمعيّ ، وأنشد :

تالله يَبْقَى على الأيام ذو حِيدٍ

أدْفَى صَلُودٌ مِنَ الأوعالِ ذُو خَدَم

أراد بالحيد عُقَدَ قَرْنه ، الواحد حَيْدٌ.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : صَلَدَ الزّنْدُ يَصْلِد : إذا صَوّت ولم يُخرِج ناراً.

وأصلدتُه أنا قال : وصلَد المسؤولُ المسائل : إذا لم يُعطِه شيئاً.

دلص : في «النوادر» : باب دلشاء ودرصاءُ ، مثل : الدلقاء. وقد دلصت ودرصت.

وفيما قرأت بخط شمر قال.

قال شمر : الدَّلَاص من الدُّروع : اللَّينة.

وقال ابن شميل : هي الليّنة المَلْساء بينةُ الدَّلَص. قال : ودَلّصْتُ الشيءَ : مَلَّسْته.

وقال عمرو بن كلثوم :

علينا كلُّ سابغَةٍ دِلاصٍ

تَرَى تحتَ النِّطاق لها عُضُونَا

ويقال : حَجَر دَلَّاصٌ : شديدُ المُلوسة.

الدَّلّاص : اللّيّن البَرَّاق ، وأنشد :

* مَتْن الصَّفا المتزحلف الدَّلّاص *

وأخبرني المنذريُّ أنّ أعرابيّاً بفَيْدَ أَنْشَدَه :

كأنّ مَجْرَى النِّسْع من غِضَابِهِ

صَلْدٌ صفاً دُلِّص من هِضَابِهِ

قال : وغِضَابُ البعير : مواضع الحِزام ممّا