ما حُرِم مَن فُصْدَ له.

صفد : قال الله جلّ وعزّ : (مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ) [إبراهيم : ٤٩] ، ورُوِي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه قال : «إذا دخل شهرُ رمضان صُفِّدت الشياطين».

قال أبو عبيد : قال الكسائي وغيرُه في قوله : «صُفِّدَتْ» يعني شُدَّت بالأغْلال وأُوثقَتْ ، يقال منه : صَفَدْتُ الرحلَ فهو مَصْفود ، وصفَّدْتُه فهو مُصفَّد. وأما أصفَدْته بالألف إصفاداً ، فهو أن تُعطِيَه وتَصِلَه ، والاسم من العطيّة : الصَّفَد ، وكذلك الوثاق ، وقال النابغة :

* فلَم أُعرضْ أبَّيْتَ اللَّعْنَ بالصَّفَدِ*

يقول : لم أمدَحْك لتُعطِيَني ، والجمع منها أصْفاد.

وقال الأعشى في العطيّة يمدَحُ رجلاً :

تضيّفْتُه يوماً فأكرَمَ مَقْعَدِي

وأصفَدَني على الزَّمانة قائِدَا

يريد : وَهب لي قائداً يَقودني.

قال : والمصدَر من العطيّة : الإصفاد ، ومن الوَثاق : الصَّفْد والتَّصْفيد.

ويقال للشيء الذي يُوثَق به الإنسان : الصِّفاد ، ويكون من نِسْع أو قِدّ ، وأنشد :

هَلّا مَنَنْتَ على أخيك مُعَبّدٍ

والعامِرِي يَقُودُه بِصِفادِ

وأخبَرَني المنذريّ عن المُفضَّل بن سَلَمة ، عن أبيه عن أبي عبيدة في قول الله جلّ وعزّ : (مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ) [إبراهيم : ٤٩] ، أي : الأغلال ، واحدها صَفَد.

وقيل : الصَّفَد : القَيْد ، وجمعُه أصفاد.

ص د ب : مهمل.

ص د م

صدم ، صمد ، دمص ، مصد : [مستعملة].

دصم ، مدص : [مهملان](١).

صدم : قال الليث : الصَّدْمُ : ضربُ الشيء الصُّلْب بشيءٍ مثله ، والرجلان يَعْدُوان فيتصادَمان.

قلت : والجيشان يتصادمان واصطدام السَّفينتين : إذا ضَربَتْ كلُّ واحدةٍ صاحبتَها إذا جَرَيا فوقَ الماء بحَمُولَتهِما.

وفي الحديث : «الصبر عند الصَّدْمة الأولى»، أي : عند فَوْرة المصيبة وحَمْوَتِها.

قال شَمِر : يقول : مَن صَبَر تلك الساعَة وتلقّاها بالرِّضَى فله الأجر.

قال الليث : صِدام : اسمُ فَرَس.

قلتُ : لا أدري صِدام أو صِرام.

قال : والصُّدَامُ داءٌ يأخذ في رؤوس الدوابّ.

__________________

(١) أهملهما الليث وكذا ابن منظور.