والعدلُ : الفَرِيضةُ.

وروي عن يونس أنه قال : الصّرفُ : الحيلةُ ومنه قيل : فلان يتصرّف ، أي : يحتال. قال الله جل وعز : (فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً) [الفرقان : ١٩] ، قلت : وهذا أشبه الأقاويل بتأويل القرآن. ويقال للرجل المحتال : صَيْرَفٌ وصَيْرَفيّ ، ومنه قولُ أمية بن أبي عائذ الهذلي :

قد كنتُ وَلّاجاً خَروجاً صَيْرَفاً

لم تَلْتَحِصنِي حَيصَ بَيص لحَاصِ

وأخبرني المنذريُّ عن أبي الهَيْثَم أنه قال : الصَّيْرَفُ والصَّيْرَفِي : المحتالُ المُتَقَلِّبُ في أموره المُجَرّبُ لها.

والصَّرْفُ : التَّقَلُّبُ والحِيلة ، يقال : فلانٌ يَصْرِفُ ويتَصَرَّفُ ويصطَرِفُ لِعِيَالِه ، أي : يَكتسب لهم.

وفي حديث أبي إدريس الْخَوْلانِيّ أنه قال : «من طلب صَرْفَ الحديث يَبْتَغِي به إقبالَ وجوهِ الناس إليه لم يُرَح رائحةَ الجَنَّة».

قال أبو عُبَيْد : صَرْفُ الحديث أن يزيد فيه لِيُمِيلَ قلوبَ الناس إليه ، أُخِذَ من صَرْفِ الدّراهم. والصرفُ : الفَضْلُ ، يقالُ : لهذا صَرْفٌ على هذا ، أي : فضل. ويقال : فلان لم يُحسن صَرْفَ الكلام ، أي : فضلَ بعض الكلام على بعضٍ. وقيل لمن يُمَيِّز ذلك : صَيْرَفٌ وصَيرَفيّ.

وقال الليث : تصريفُ الرّياح : صَرْفُها من جهة إلى جهة. وكذلك تصريف السُّيُول والخيول والأمور والآيات.

قال : وصرف الدهر : حَدَثُه وصَرْفُ الكلمةِ : إجراؤها بالتنوين والصَّرَفُ أن تَصرِفَ إنساناً على وجهٍ يريده إلى مَصْرِف غيرِ ذلك.

والصَّرْفَةُ : كوكبٌ واحدٌ خلْفَ خَرَاتَي الأسدِ ، إذا طلع أمامَ الفجر فذاك أوّل الخريف ، وإذا غاب مع طلوع الفجر فذاك أوّل الربيع ، وهو من منازل القمر.

والعرب تقول : الصَّرْفَةُ : نابُ الدّهرِ ، لأنها تَفْترُّ عن البرد أو عن الحرّ في الحالتيْن.

وقال الزّجّاج : تصريفُ الآيات تَبْيينُها.

ولقد صرفنا الآيات : بَيّناها.

عمرو عن أبيه : الصَّرِيفُ : الفضّة ، وأنشد :

بني غُدَانةَ حَقّاً لستُم ذَهَباً

ولا صَرِيفاً ولكن أنتم خَزَفُ

والصَّرِيفُ : صوتُ الأنياب والأبواب.

أبو عبيد عن الأصمعي : الصَّرِيفُ : اللّبَنُ الذي يَنْصرِف به عن الضَّرْع حارّاً ، فإذا سكنَتْ رَغْوَتهُ فهو الصَّريح.

وقال الليث : الصريفُ : الخمرُ الطيّبة.

وقال في قول الأعشى :