وقال أبو تراب : قال شَبَّاية : فصلَت المرأةُ ولدَها وفسَلَتْه ، أي : فَطَمَتْه.

ص ل ب

صلب ، صبل ، بلص ، بصل ، لصب : مستعملة.

صبل : أهمله الليث. ورَوَى أبو تراب الكسائي : يقال : هذه الصِّئْبِل للدّاهية.

قال : وهي لغةٌ لبني ضَبّة.

قال : وهي بالضاد أعرَف.

قلتُ : وأبو عُبَيْد رواه الضِّئْبِل بالضاد ، ولم أسمعْه بالصّاد إلا ما جاء به أبو تراب.

بلص : شَمِر عن الرّياشيّ عن الأصمعي قال : قال الخليل بن أحمد لأعرابي : ما اسمُ هذا الطائر؟

قال : البَلَصوص. قلتُ : ما جمعُه؟

قال : البَلَنْصى. قال : فقال الخليل أو قال قائل :

* كالبَلَصُوصِ يَتبَعُ البَلَنْصَى *

قال : ونحو ذلك قال ابن شميل.

أبو عُبيد عن أبي زيد : بلأَصَ الرجلُ بَلأَصَةً : إذا فَرّ.

لصب : أبو زيد : لَصب الجِلْدُ باللحم يَلصَب لصَباً : إذا لصقَ به من الهُزال.

أبو عُبَيْد عن الأصمعي : اللِّصْبُ : الشِّعبُ الصغير في الجَبَل ، وجمعُه لُصوب.

وقال الليث : اللِّصْبُ : مَضِيق الوادِي.

ويقال : لَصِبَ السيفُ لَصَباً : إذا نَشِب في الغِمْد فلَم يَخرُج ، وهو سيفٌ مِلْصاب إذا كان كذلك.

ورجل لَحِزٌ لَصبٌ : لا يُعطِي شيئاً.

وطريقٌ مُلْتَصِبٌ : ضيّق.

بصل : البَصَلُ معروف. والبَصَل : بَيْضة الرأس من حديد ، وهي المحدَّدة الوسَطِ ، شُبّهتْ بالبَصَلِ.

وقال ابن شُمَيل : البَصَلة إنما هي سَقيفةٌ واحدة ، وهي أكبر من التَّرْك. وقِشْرٍ متبصِّلٌ : كثيف كثيرُ القُشور ، وقال لبيد :

* قُرْدَمانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ *

صلب : الحرّاني عن ابن السكّيت : الصَّلْبُ : مَصْدَرُ صَلَبَه يَصْلُبُه صَلْباً ، وأصلُه من الصَّلِيب ، وهو الوَدَك.

قال الهُذَليّ وَذَكر عُقاباً :

جَريمة ناهِضِ في رأسِ نِيقٍ

تَرَى لِعظامِ ما جَمعتْ صَلِيبا

أي : وَدَكاً. ويقال : قد اصْطَلَبَ الرجلُ : إِذا جَمَع العظامَ ليَطبُخها ، فيُخرِج وَدَكَها ويأتَدِم بها ، وقال الكُميت :

واحْتَلَّ بَرْكُ الشِّتاءِ مَنْزِلَهُ

وباتَ شيخُ العِيال يَصْطَلِبُ

قال : والصَّلَب : الصُّلب ، قال العجاج :

في صَلَبٍ مِثلِ العِنانِ المؤدَمِ

إِلى سَوَاءٍ قَطَنٍ مُؤَكمِ