وقال شَمِر : الصَّلَب نحو الحَزِيزِ ، وجمعُه صِلَبة ، حكاه عن الأصمعيّ. قال : وقال غيره : الصَّلَب من الأرض : أَسْنادُ الآكام والرَّوابي ، وجمعُه أَصْلاب ، قال رُؤبة :

تَغْشَى قُرًى عارِيةً أَقراؤُهُ

تَحْبو إلى أَصْلابه أَمْعاؤُهُ

الأصمعيّ : الأصْلاب هي من الأرْض.

الصَّلَب : الشديد المُنْقاد وقولُه تَحبو ، أي : تَدْنو.

وقال ابن الأعرابيّ : الأصْلابُ : ما صَلُب من الأرض وارتفع ، وأمعاؤُه : ما لان منه وانخَفض.

وقال الليث : الصُّلْبُ من الجرْي ومِن الصَّهِيل : الشديد ، وأنشَد :

* ذو مَيْعَةٍ إذا تَرامَى صُلْبُهُ *

ورجلٌ صُلَّبٌ : صُلْبٌ ، مثل القُلّب الحُوَّل. ورجُل صُلْب صَلِيب : ذو صَلابة ، قد صَلُب. وأرضٌ صُلْبة ، والجميعُ صِلَبة.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الصَّلَب نَحْوٌ من الحَزِيز الغليظِ المنقاد ، وجمعُه صِلَبَة مثل عِنَبَة. والصُّلْب : موضعٌ بالصَّمان أرضُه حجارة ، وبَيْن ظهرانَي الصُّلْب وقِفَافِه رياضٌ وقِيعانٌ عَذْبة المنابت ، كثيرةُ العُشْب.

قال الليث : الصَّليب : ما يتّخِذه النّصارى قِبلةً. قال : والتَّصليب : خِمْرَةٌ للمرأة ، ويُكرَه للرّجل أن يصلِّي في تَصلِيب العِمامة حتّى يجعلَه كَوراً بعضَه فوق بعض.

ويقال : قد تصلّب لك فلانٌ ، أي : تَشدَّد.

أبو عبيد عن الكسائي : إذا كانت الحُمَّى صَالِباً قيل : صَلَبَتْ عليه ، فهو مَصْلُوبٌ عليه.

وقال غيره : الصَّالِبُ : التي معها حَرُّ شديد وليس معها بَرْد.

وقال الليث : يقال : أخذتْه الحُمَّى بصالِب.

وقال غيرُه : يقال : أَخَذَتْه حُمَّى صالِبٌ ، وأخذتْه بصالِب.

وقال الليث : الصَّوْلَب والصَّوْليب : هو البَذْر التي يُنثَر على الأرض ، ثم يُكرَبُ عليه.

قلتُ : وما أراه عربياً ، وأما

قولُ العبّاس بن عبد المطّلب يَمدَح النبيَّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

تُنقَل من صالَبٍ إلى رَحِمٍ

إذا مضى عالم بَدَا طَبَق

قيل : أراد بالصالب الصُّلْب. يقال : للظَّهْر صُلْبٌ وصَلَبٌ وصالَبٌ ، وقال :

كأنّ حُمَّى بك مَغْرِيَّه

بين الحيازِيمِ إلى الصَّالَب

وفي حديث عائشة : «أن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان إذا رأى التَّصليبَ في ثوبٍ قَضيَه»، أي : قَطَع