موضع التَّصليب منه.

وقال أبو عُبَيد : الصُّلّبُ : المِسَنُّ ، وهو الصُّلَّبيّ ، وقال امرؤ القيس :

* كحَدِّ السِّنان الصُّلَّبيّ النّحِيضِ*

أراد بالسِّنان المِسَنّ.

أبو عبيد عن أبي عمرو : إذا بلغ الرُّطَب اليُبْس فذلك التَّصْليب ، وقد صَلَّب ، وأنشَد المازنيُّ في صفة التَّمَر :

مُصَلَّبَةٌ من أَوْتَكى القَاعِ كُلَّما

زَهَتْها النُّعامَى خِلتَ من لَبَنٍ صَخْرا

أَوتَكَى : تَمر الشِّهْرِيز ولَبَنُ : اسمُ جبل بعينه.

وقال شمر : يقال : صلبَتْه الشمسُ تَصْلِبُه صَلْباً : إذ أحرَقَتْه ، فهو مصلوبٌ مُحْرَق.

وقال أبو ذؤيب :

مستوقِدٌ في حَصاة الشمسُ تَصلُّبُه

كأنّه عَجَمٌ بالبِيدِ مَرْضُوحُ

وقال النّضر : الصَّليب : مِيسَمٌ في الصُّدْغ وفي العُنُق ، خَطَّان أحدُهما على الآخر ، يقال : بَعِيرٌ مَصْلوب ، وإبل مُصَلَّبة.

أبو عَمْرو : أصلبَتِ الناقةُ إصلاباً : إذا قامت ومدَّتْ عنقَها نحوَ السماء لتدِرَّ لوالدِها جَهْدَها إذا رَضَعَها ، وربّما صَرّمها ذلك ، أي : قَطَع لَبنَها.

أبو عمرو : الصُّلَّبيُ : حِجَارَةُ المِسَنّ.

ويقال : الصُّلَّبيّ : الّذي جُلِيَ وسُحِك بحجارةِ الصُّلْب ، وهي حجارة يُتّخذ منها المَسانّ ، وقال الشّماخ :

وكأنّ شَفْرَة خَطْمِه وجَبِينِه

لمّا تَشَرْفَ صُلَّبٌ مَفْلوقَ

والصُّلْب : الشديد من الحجارة وأشدُّهما صلابَةً.

ص ل م

صلم ، صمل ، لمص ، مصل ، ملص : مستعملة.

لمص : قال الليث : اللَّمَص : شيء يُباع مِثلُ الفَالُوذ لا حلاوَةَ له ، يَأكُله الفِتْيان مع الدِّبْس.

سلَمةُ عن الفراء : لَمَص الرجُل : إذا أكل اللَّمَص وهو الفالوذ.

وقال شَمَر : رجلٌ لَمُوصٌ ، أي : كذّاب خدّاع.

وقال عديّ بن زيد :

إنّكَ ذو عَهْدٍ وذُو مَصْدَقٍ

مُخالِفٌ هَدْي الكَذُوبِ اللَّمُوصِ

صلم : قال الليث : الصَّلْم : قَطْعُ الأُذُن والأنْف من أصلِه. والاصطلامُ : إذا أُبِيدَ قومٌ من أَصْلِهم قيل : اصْطُلموا.

قال : والصيْلم : الأكلةُ الواحدة كلَّ يوم.

والصيْلَم : الأمرُ المفني المستأصِل ؛ ووقْعةٌ صَيْلَمةٌ من ذلك.

أبو عبيد : الصَّيْلَم : الدّاهية. الصيْلَمُ :