ذلك الطائرَ الذي يَخرج من هامة الميّت إذا بَلِيَ : الصَّدَى ، وجمعُه أَصْداء.

وقال أبو دُوَاد :

سُلِّط الموتُ والمَنونُ عليهمْ

فلهمْ في صَدَى المَقابر هامُ

وقال لَبيد :

فليسَ الناسُ بَعدَك في نَقيرٍ

وليسوا غيرَ أَصْداءٍ وَهَامِ

والثالث : الصَّدَى : الذَّكَر من البُوم ، وكانت العرب تقول : إذا قتل قتيلٌ فلم يُدرَكْ به الثَّأْر خَرَجَ من رأسه طائرٌ كالبُومة ، وهي الهامة ، والذَّكَر الصَّدَى فيصيح على قبره : اسقُوني اسقوني ، فإن قُتِل قاتلُه كَفّ عن صِيَاحِه ، ومنه قولُ الشاعر :

* أَضْرِبْكَ حتّى تَقولَ الهامةُ اسقُونِي*

والرابع : الصَّدَى : ما يَرجِعُ من صوت الجبل ، ومنه قولُ امرىء القيس يصف داراً دَرَسَتْ :

صَمَ صَداها وَعَفَا رَسْمُها

واستَعْجَمتْ عن منطقِ السّائلِ

والعرب تقول :

صُمّي ابنة الجبل

مهما يُقَل تَقُلْ

وأخبرني المنذري عن الحمّادي عن ابن أخي الأصمعيّ عن عمه قال : العَرَب تقول : الصَّدَى في الهامة ، والسَّمْعُ في الدِّماغ ، أصم الله صداه من هذا.

وأنشدني أبو الفضل عن ثعلب عن ابن الأعرابي أَنه أنشد لسدوس بن ضباب :

إني إلى كل أيسار ونَادبة

أدعو حُبَيشاً كما تدعو ابنة الجبل

أي : أنوّه كما ينوّه بابنة الجبل.

وقيل : ابنة الجبل هي الحية. وقيل : هي الداهية العظيمة.

والبيت الذي يليه يحقّق هذا القول الأول :

إن تَدَعْه مَوْهناً بجابته

عاري الأشاجع يسعى غير مشتَمِل

يقول : يعجل حبيش بجابته كما تعجل الصدى ، وهو صوت الجبل.

وقال المبرّد : والصَّدَى أيضاً العطَشُ.

يقال : صَدِي الرجل يَصْدَى صدًى فهو صدٍ وصادٍ وصيدان ، وأنشد :

* ستعلم إن متنا غداً أيّنا الصّدِي *

وقال غيره : الصدَى : العطش الشديد.

ويقال : إنه لا يشتدّ حتى يَيْبَسَ الدِّماغ.

ولذلك تَنْشَقُّ جِلْدةُ جبهة من يموت عَطَشاً.

ويقال : امرأةٌ صَدْيَا وصادِيةٌ.

والصَّدَى : السادسُ : قولُهم : فلانٌ صَدَى مالٍ : إذا كان رفيقاً بسياستها.