وقال الليث : الصاوي من النّخيل : اليابس. وقد صوَت النخلةُ تَصوِي صوِيّاً.

صأي : أبو عُبَيد عن الأحمر : الصآةُ ـ بوزن الصّعاة ـ : ماءٌ ثخين يخرج مع الولد.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : هو الصَّاءَةُ ، بوزن الصاعة.

قال : والصآةُ بوَزْنِ الصَّعَاةِ ، والصَّيْأَةُ بوَزْن الصَّيْعَة. والصَّيَّةُ : الماء الذي يكون في المَشيمة ، وأنشد شَمِر :

* على الرِّجْلَيْن صاءٍ كالخُراجِ*

قال : وبعت الناقةَ بِصَيتِها ، أي : بِحِدْثانِ نَتاجها.

وقال أبو عُبيد : صَيّأْتَ رأسَه تَصْيآءً : بللتُه قليلاً قليلاً.

وقال غيره : هو أن يغسله فيثوّر وسَخَه ولا يُنَقِّيه.

أبو عُبَيد عن الكسائي : صأى الفَرْخ ، بوَزْن صعَى.

قال : والفِيل والخِنْزير والفأر كلها تصأى صَئِيّاً وصِئِيّاً ، واليَرْبُوع مِثلُه ، وأنشد أبو صفوانَ للعجّاج :

* لَهُنّ في شَبَاتِه صئيُ *

وقال جرير :

لَحَى الله الفَرَزْدقَ حِينَ يَصأَى

صئِيَ الكلْب بَصبَص للعِظالِ

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : جاء بما صأى وصَمَت ، أي : جاء بالشّاء والإبل. وما صَمتَ : الذّهبُ والفضّة.

أبو عُبيد عن الأصمعي : الصائي : كلُّ مالٍ من الحيوان مثلُ الرقيقِ والدواب.

والصامت : مِثلُ الأثواب والوَرِق ، سُمِّي صامتاً لأنه لا رُوحَ فيه.

وقال خالد بنُ يزيد : يقال : صاءَ يصيءُ ، مثل صاعَ يَصيع ، وصئِيَ يَصأى ، مِثل صعِيَ يَصعَى.

صأصأ : كان عُبَيد الله بن جَحْش أسلَم ثم ارتدَّ وتنصّر بالحَبشة ، فقيل له في ذلك؟

فقال : إنا فَقَّحْنا وصأْصأْتُم.

قال أبو عُبَيد : يقال : صأصأ الجِرو : إذا لم يَفْتح عينيه أَوانَ فتحِه. وفَقّح : إذا فَتَح عَيْنيه ، فأراد أنا أبصَرْنا أَمْرَنا ولم تُبصِروه.

وقال أبو عمرو : الصأصأُ : تأخير الجِرْو فتحَ عينيه. والصأْصأُ : الفَزَع الشديد.

والصأصَاءُ : الشِّيص.

أبو عبَيد عن الأصمعيّ : يقال للنّخْلة إذا لم تقبل اللَّقاح ولم يكن للبُسْر نَوًى : قد صأْصأَتْ النخلةُ صئصاءً.

قال : وقال الأمويّ : في لُغة بني الحارث بنِ كعب : الصِّيص هو الشِّيص عند الناس ، وأنشد :

بأعْقَارِها الفِرْدانُ هَزْلَى كأنَّهَا

نَوَادِرُ صِيصَاءِ الهَبيدِ المُحطَّمِ