وقال ابن الأعرابيّ : السّرادُ : المتتابع.

وقيل لأعرابيّ : ما أَشْهُرُ الحُرُم؟ فقال : ثلاثةٌ سَرْد ، وواحد فَرْد.

عمرو عن أبيه : السارِدُ : الخرّاز.

والإشْفَى يقال له : السِّرادُ والمِسرَدُ والمخْصَف.

ردس : قال الليث : الرَّدْس : دَكُّك أرضاً أو حائطاً أو مَدَراً بشيء صُلْبٍ عريضٍ يسمى مِرْدَساً ، وأَنشد :

* يُغَمِّد الأعداءَ جَوْزاً مِرْدَسا*

أبو عبيد عن الأحمر : المِرْداسُ : الصَّخْرة يُرمَى بها في البئر ليُعلمَ أفيها ماءٌ أم لا.

قال الراجز :

* قَذْفَك بالمِرْداس في قَعْرِ الطَّوِي*

وقال شَمِر : يقال : رَدَسه بالحَجَر ، أي : ضرَبَه ورَمَاه بها.

وقال رؤبة :

* هناك مِرْداناً مِدَقٌ مِرْداسْ *

أي : داقٌّ. ويقال : رَدَسَه بحَجَر ونَدَسَه ورَداه : إذا رَماه.

وقال ابن الأعرابيّ : الرَّدُوس : النُّطوح المِزحَم ، وقال الطِّرمّاح :

تَشُقّ مُغمِّضاتِ اللَّيل عنها

إذا طَرقَتْ بمرْداسٍ رَعُونِ

قال أبو عَمْرو : المِرْدَاسُ : الرأس لأنه يردُسُ به ، أي : يردُّ به ويُدفَع. والرَّعُون المتحرّك ؛ يقال : رَدَس برأسه ، أي : دَفَع بها.

درس : أبو عُبَيْد عن الأصمعيّ : إذا كان بالبَعير شيءٌ خَفيف مِن الجَرَب قيل : به شيء من دَرْس وأَنشد :

* من عَرَق النَّضْج عَصِيمُ الدَّرْسِ *

وأخبَرَ المنذريُّ عن أبي العبّاس في قول الله جلّ وعزّ : (وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ) [الأنعام : ١٠٥] ، قال : معناه : وكذلك نُبيِّن لهم الآيات مِن هُنا وهُنا لكي يقولوا : إنك دَرَسْتَ ، أي : تَعَلّمتَ ، أي : هذا الّذي جئتَ به عُلِّمتَ.

قال : وقرأ ابنُ عبّاس ومجاهد : (دارَسْتَ) ، وفسّرها : قرأتَ على اليهود وقرءوا عليكَ ، وقرئت : (وليقولوا دُرِسَت) ، أي : قُرِئَتْ وتُلِيَتْ. وقُرىء : (دَرِسَتْ) ، أي : تَقادَمت ، أي : هذا الّذي تتلوه علينا شيء قد تَطاوَل ومَرَّ بنا.

وأخبَرَني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال : يقال : دَرَسَ الشيءُ يَدْرُس دُرُوساً ، ودَرَسْتُ الكتابَ أدرُسُه دِراسةً. والمِدْرَسُ : المكان الذي يُدرَس فيه. والمِدْرَس : الكِتاب. والدِّراس : المُدارَسة.

قال : والدُّروس : دُرُوس الجارية إذا طَمِشَتْ ، يقال : جارية دارِسُ ، وجوارٍ دُرَّس وَدَوارِس.