ورَوَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ أنه قال : التّسمير : إرسالُ السَّهْم بالعجلة.

والخَرْقَلة : إرساله بالتأني ، يقال للأول : سَمِّر فقد أخطَبَك الصَّيدُ ، وللآخَر : خَرْقِل حتى يُخْطِبك الصيد.

وقال اللّيث : السامِرةُ : قومٌ من اليَهود يخالفونهم في بعض دِينهم ، وإليهم نُسِب السامِرِيّ الّذي اتَّخذ العِجل الذي سُمِع له خوَار.

أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : السَّمَّار : اللَّبَن الممذوقُ بالماء.

وأَنشَد :

وليَأْزِلَنّ وتَبْكُوَنَّ لِقاحُه

ويُعلِّلن صبيَّةٌ بسمَارِ

وقال غيرُه : السَّمُّور : دابّةٌ معروفةٌ يسوَّى من جُلودِها فِراءٌ غالية الأَثْمان ، وقد ذَكره أبو زُبَيد الطائي فقال يَذكر الأَسد :

حتى إذا مَا رأَى الأَبْصارَ قد غَفَلتْ

واجْتابَ من ظُلْمةٍ جُودِيَ سمُّورِ

جُودِيَّ النَّبطية جُوذِيا ، أراد جُبّةَ سَمُّورٍ لسَواد وَبَرَه واجتَاب : دَخَل فيه ولَبسهُ.

أبو عُبَيدة : الأسمَران : الماءُ والحِنْطة.

رسم : قال اللّيث : الرَّسْمُ : الأثَر.

وترسمتُ ، أي : نظرتُ إلى رُسُوم الدار.

والرَّوْسَمُ : لُوَيحٌ فيه كِتابٌ مَنْقوشٌ يُختَم به الطَّعام ، والجميع الرَّواسِم والرَّوَاسِيم.

وقد جاء في الشِّعر :

* قُرْحة رَوْسَم *

أي : بوجهِ الفرس ، وناقةٌ رَسُومٌ : وهي ترسُمُ رَسِيماً ، وهي التي تؤثّر في الأمر من شدَّة وَطْئِهَا.

وقال أبو عَمرو : تَرَسَّمْتُ المنزلَ : إذا تأَمَّلتَ رَسْمَه وتفرّسْتَه.

أبو عبيد : الارتسامُ : التكبير والتعوُّذ ، وقال القطاميّ :

في ذي جُلُولٍ يُقَضِّي الموتَ ساكِنة

إذَا الصَّرَارِيُّ من أَهْوَالِهِ ارْتَسَمَا

وقال أبو تُراب : سَمِعْتُ عَرَّاماً يقول : هو الرَّسْمُ والرّشْمُ للأَثَر ، ووَسَمَ على كذا ورشَم ، أي : كَتَب.

وقال أبو عمرو : يقال للّذي يُطْبَع به : رَوْسَم ورَوْشَم ، وراسُوم وراشُوم ، مثل رَوْسَم الأكداس ، ورَوْسَمِ الأمير ، وقال ذو الرمّة :

ودِمْنَةٍ هَيَّجَتْ شَوْقِي مَعالِمُها

كأنَّها بالهدَمْلاتِ الرَّوَاسِيمُ

والهِدَمْلاتُ : رمالٌ معروفة بناحية الدَّهْناء.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الرَّسِيم من سَيْرِ الإبل فوقَ الذَّمِيل.

ابن الأعرابيّ : الرَّسَمُ : حُسْنُ المَشْي.

أبو عُبَيد عن أبي عَمْرو : الثَّوْبُ المُرَسَّم : المخطَّط.