أَخذتُ لهم سَلْفَيْ حَتِيٍّ وبُرْنْساً

وسَحْقَ سَرَاوِيلٍ وجَرْدَ شَلِيلِ

أراد جِرَابَيْ حَتِيٍّ ، وهو سَويق المُقْل.

أبو عبيد عن أبي زيد : يقال للطّعام الذي يتعلّل به قبلَ الغذاء : السُّلْفة. وقد سلَّفْتُ القومَ ، وسلّفتُ للقوم ، وهي اللُّهنة.

أبو عبيد عن الفرّاء : قال المُسْلِف من النساء : التي قد بلغتْ خمساً وأربعين ونحوها ، وأَنشَد :

إذا ثَلَاثٌ كالدُّمَى

وكاعِبٌ مُسْلِفُ

ورُوِيَ عن محمد بن الحنفيّة أنه قال : أرضُ الجَنّة مَسْلُوفةٌ.

قال أبو عُبيد : قال الأصمعيّ : هي المستوِيَة. قال : وهذه لغة أهلِ اليَمَن والطائف وتيل الناحية يقولون : سلَفْتُ الأرضَ أسلُفُها. ويقال للحَجَر الذي تُسوَّى به الأرض : مِسلَفة.

قال أبو عُبَيد : وأحسبُه حَجَراً مُدْمَجاً يُدحرَج به على الأرض لتَستوِيَ.

وقال اللّيث : تُسمَّى غُرْلة الصبيِ سُلْفةً ، والسُّلْفةُ : جِلدٌ رقيق يُجعَل بِطانةً للخِفاف ، وربّما كان أحمرَ وأصفرَ. قال : والسَّلُوف من نِصالِ السِّهام : ما طال ، وأَنشَد :

* شَكّ كُلاها بِسلُوفٍ سَنْدَرِيُّ*

والسِّلْفانِ : رجلان تزوَّجا بأختين ، كلُّ واحد منهما سِلْفٌ لصاحبه. والمرأةُ سِلْفةٌ لصاحبتها : إذا تزوّجت أختان بأخَوين.

قال : والسُّلَافَة من الخمر : أخلَصُها وأفضَلُها ، وذلك إذا تَحَلَّب من العنب بلا عَصْر ولا مَرْث وكذلك من التَّمْر والزَّبيب ما لم يُعَد عليه الماء بعد تَحلُّب أوّله والسُّلَفُ والسُّلَكُ : من أولاد الحَجَل ، وجمعُه سِلْفان وسِلْكان.

وأَخبَرني المنذريُّ عن الحَسَن أنّه أنشدَه بيتَ سَعْد القرقرة :

نحنُ بغَرْس الوَدِيِّ أعَلُمنا

مِنّا برَكْض الجيادِ في السُّلَفِ

قال : والسُّلَف جمعُ السُّلْفة من الأرض ، وهي الكرْدَة المسوّاة.

وقال أبو زيد : جاء القومُ سُلْفة سُلْفة : إذا جاء بعضُهم في إثْر بعض. وسُلافُ العَسْكَر : مُقدِّمتهُم. وسَلفْتُ القومَ وأنا أسلُفُهم سَلَفاً : إذا تقدّمتهم. قال مرة بن عبد الله اللحياني :

كأن بناته سِلفانُ رَخْم

حواصِلُهن أمثال الزَّقاق

قال : واحد السلفان سُلف ، وهو الفرخ.

قال : سُلَكٌ وسِلكان : فِرَاخ الحَجل.

س ل ب

سلب ، سبل ، لسب ، لبس ، بلس ، بسل.

سلب : قال الليث : السَّلَب : ما يُسْلَب به والجميعُ الأَسْلاب ، وكلُّ شيء على