وأخبرني الحَرَّاني عن ابن السكيت :

يقال : ضِزْتُه حَقَّه ، أي : نقَصَتْهُ. قال : وأفادني ابن اليزيديّ عن أبي زيد في قوله جلّ وعزّ : (تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى (٢٢)).

قال : جائرة ؛ يقال : ضاز يَضِيزُ ضَيْزاً ، وأَنشد :

إذا ضازَ عَنَّا حَقَّنا في غَنيمةٍ

تقنَّعَ جارَانَا فلَم يتَرَمْرَما

قال : وضأَزَ يَضْأَزُ مِثلُه. وأنشد أبو زيد :

إن تَنْأَ عنَّا نَنتَقِصْك وإنْ تُقِم

فحظُّكَ مَضْؤوزٌ وأنفُكَ راغِمُ

وقال أبو الهيثم : ضِزْتُ فلاناً أضيزُ ضَيْزاً : جُرْتُ عليه.

وقال ابن الأعرابي : تقول العرب : قسمةٌ ضُؤْزَى (بالضمّ والهمز) وضُوزَى (بالضم بلا همز) وضِئْزَى (بالكسر والهمز) وضِيزَى (بالكسر وترك الهمز). قال : ومعناها كُّلها الجَوْرُ ؛ روى ذلك كله عنه أبو العباس أحمد بن يحيى.

ورَوَى سَلَمة عن الفرَّاء قال : الضُّوَازة : شظيّةٌ مِنَ السِّواك.

قلتُ : ضازَ يَضُوز : إذا أَكَلَ. وضازَ يَضِيز : إذا جارَ.

ض ط (وا يء)

أهملَه الليث.

[ضوط ـ ضيط] : وقال أبو زيد في «النوادر» : ضاطَ الرجلُ في مَشْيه فهو يَضيِطُ ضَيَطاناً ، وحاكَ يَحِيكُ حَيَكاناً : إذا حَرّك مَنْكِبَيه وجَسَدَه حين يمشي ، وهو الكثير اللَّحم الرِّخْوُ.

وأقرأَني الإيادَيُّ لشَمِر عن أبي عبيد عن أبي زيد : الضَّيَطانُ أن يُحَرِّك مَنْكِبَيه حين يمشي مع كثرةِ لَحْمٍ. ثم أَقرأَنيه المنذريُّ عن أبي الهيثم : الضَّيَكَان بالكاف بدل الطَّاء فإذاً هُما لُغَتان بمعنًى واحد.

الحرّاني عن ابن السكّيت عن الكلابيّ :

الضَّوِيطَةُ : الْحَمْأَةُ والطين.

وروى ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال للحَيْس : ضَوِيطَةُ.

وقال غيرُه : رَجل ضَوِيطةٌ أحمقُ ، وأنشد :

أَيَردُّني ذاكَ الضَّوِيطَةُ عن هَوَى

نفسِي ويَفعلُ غيرَ فِعل العاقِلِ

وسمعتُ أبا حمزة يقول : يقال : أَضْوَط الزِّيارَ على الفَرَس ، أي : زَيَّرَهُ به.

وقال الفراء : إذا عُجِن العجينُ رقيقاً فهو الضَّوِيطة ، والوَرِيخَةُ. وفي فمه ضَوَط ، أي : عَوَج.

ض د (وا يء)

استُعمل منه : [ضأد ، رأض ، ضود].

أبو عُبَيد عن أبي زيد : الضُؤْدَةُ : الزُّكام ، وقد ضُئدَ فهو مَضْئود. وأضأَده الله ، أي : أَزْكَمه.