وبَنَّنْتُه ، ودَسَّسْتُه ، بمعنًى واحد.

وفي الحديث : «لا صِيَامَ لمن لم يُوَرِّض مِنَ اللّيل».

قلت : وأحسبُ الأصلَ فيه مهموزاً ، ثم قُلِبت الهمزة واواً.

أرض : الحرّاني عن ابن السكيت قال : الأرْضُ : التي عليها الناس. والأرْضُ : سُفلَةُ البعير والدّابة ؛ يقال : بعيرٌ شديدُ الأرْض : إذا كان شديدَ القوائم. وأنشَد :

ولَم يُقلِّب أرضَها البَيْطارُ

ولا لحَبْلَيْه بها حَبَارُ

يعني : لم يُقلِّب قوائمها لعلَّة بها ، وقال سُوَيد بن كراع :

فركِبناها على مَجْهولِها

بصِلابِ الأَرضِ فيهنّ شَجَعْ

وقال خُفَافُ بن نَدْبة السُّلَميّ :

إذا ما اسْتَحَمَّتْ أرضُه من سَمَائِه

جَرَى وهو مَوْدُوعٌ وواعدُ مَصْدَقِ

قال : والأرْضُ : الرِّعْدةُ. ورُوي عن ابن عبّاس أنه قال : أَزُلْزِلَت الأرضُ أم بي أرْضٌ ، أي : بي رِعْدَة.

ويقال : بي أَرْضٌ فآرِضُوني ، أي : دَاوُوني. وقال ذو الرُّمَّة :

إذا تَوَجَّسَ رِكْزاً من سَنابِكها

أو كان صاحِبَ أَرْضٍ أو به المُومُ

قال : والأرضُ : الزُّكام ، يقال : رجل مأْروض. وقد أُرِض فلان ، وآرَضَه اللهُ إيراضاً.

والأرْضُ : مصدرُ أُرِضَت الخشَبةُ تُؤْرَض فهي مأروضَة إذا وقعت الأرَضَة فيها.

قال : والأرَض ـ بفتح الراء ـ : مَصْدَر أُرِضَت القُرْحَةُ تَأْرَض : إذا تَفَشَّتْ.

وقال أبو عُبَيْد : قال الأصمعي : إذا فسدت القُرحة وتقطَّعت.

قيل : أرضَت تأرَضُ أَرَضاً.

وقال شمر : قال ابن شميل : الأرِيضَة : الأرض السهلة لا تميل إلّا على سَهْل ومنبت ، وهي ليّنة كثيرة النبات ، وإنها لأَرِيضة للنبت وإنها لذات أراضة ، أي : خليقة للنبت.

قال : وقال ابن الأعرابي : أُرِضَت الأرض تأرُض أرَضاً : إذا أخصبَتْ وزكا نباتُها.

وأرضٌ أَرِيضةٌ بيّنةُ الأراضَة : إذا كانت كريمةً.

قال أبو النَّجم :

أبحرُ هِشامٍ وهو ذُو فِراضِ		بينَ فُروع النَّبْعةِ الغِضَاضِ
وَسْطَ بِطاحِ مكّة الإراضِ		في كل وادٍ واسِع المُفَاضِ

وقال أبو عمرو : الإراضُ : العِراضُ ، يقال : أَرضٌ أَرِيضةٌ ، أي : عريضة.

أبو عُبيد عن الأصمعي : الإراض : بِساطٌ