أي : ومنا مَن يرجو المتضيّفُ الذي ينزل به ضيفاً فضله.

أبو عُبَيد عن الكسائي : امرأة ضيْفه بالهاء ، وأنشد قول البَعيث :

لَقًى حَمَلَتْه أمُّه وهي ضَيْفَةٌ

فجاءت بيَتْنٍ للضيافة أَرْشمَا

وقال أبو الهيثم : معنى قوله : وهي ضيْفَةٌ ، أي : ضافت يوماً فحبِلْت به في غير دار أهلها فجاءت بولد شَرِه.

وقال أبو الهيثم : ويقال : ضافت المرأة : حاضتْ ؛ لأنها مالت من الطُّهر إلى الْحَيْضِ ، فأراد أنها حملتْه وهي حائض.

وقيل : معنى قوله : وهي ضيفة ، أي : ضافت قوماً فحبلت به في غير دار أهلها.

فضا : قال الليث : الفضَاءُ : المكان الواسع.

والفعلُ فَضَا يَفْضُو فُضُوّاً فهو فاضٍ.

وقال رؤبة :

أَفرَخَ قَيْضُ بيضها المُنْقَاضِ

عنكم كِراماً بالمقام الفاضي

ويقال : أفضى فلانٌ إلى فلان : إذا وَصل إليه ؛ وأَصله أنه صار في فُرْجته وفضَائه.

أبو العباس عن ابن الأعرابي : أفضى الرجلُ : دخل على أهله.

قال : وأفضى أيضاً : إذا جامعها.

قال : والإفضاء في الحقيقة : الانتهاء ؛ ومنه قولُ الله جلّ وعزّ : (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ) [النساء : ٢١] ، أي : انتهى وَأَوَى.

وقال : وأفضى : إذا افْتَقَرَ.

ويقال : أفضى الرجلُ جاريته : جامعهَا فصَيَّرَ مسلَكيْهَا مَسْلَكاً واحداً ، وهي المفضاة من النساء.

وقال الفرّاء : العرب تقول : لا يُفضِ اللهُ فاك ؛ من أفْضَيْت.

قال : والأفضاء : أن تسقط ثناياه من تحت ومن فوق وكلُّ أضراسه ؛ حكاه شَمِر للفرّاء.

قلتُ : ومن هذا إفضاء المرأة : إذا انْقطع الحِتار الّذي بين مسلَكَيْهَا.

وقال شَمِر : الفضاء : ما استوى من الأرض واتسع.

قال : والصحراءُ فضاءٌ.

قال : ومكانٌ فاضٍ ومُفْضٍ ، أي : واسع.

وأرضٌ فضاءٌ وبَرَازٌ. والفاضي : البارز.

وقال أبو النّجم يصف فرسَه :

أما إذا أمْسَى فَمُفْضٍ مَنْزِلُهْ

نجعلُه فِي مَرْبَطٍ ونجعلُه

مفضٍ : واسعٌ. والمُفْضَى : المتّسع.

وقال رُؤبة :

* خَوْقَاءُ مُفْضَاها إلى مُنْخاق*

أي : مُتّسعها. وقال أيضاً :

جاوَزْته بالقَوْم حتى أَفضَى