بهمْ وأمضَى سَفَرٌ ما أمْضى

قال : أفضى بهم : بلغ بهم مكاناً واسعاً أَفضى بهم إليه حتى انقطع ذلك الطريق إلى شيء يعرفونه.

وقال ابن شُميل : الفضَاءُ ما استوى من الأرض. وقد أَفضيْنَا إلى الفضاء ، وجمعه أَفضِيَة.

وقال أبو زيد : يقال : تركتُ الأمر فضاً ، أي : تركتُه غير مُحْكم.

وقال أبو مالك : يقال : ما بقيَ في كِنانته إلّا سَهْمٌ فضاً ، أي : واحدٌ.

ويقال : بقيتُ من أقراني فَضَا ، أي : بقيتُ وَحْدي ؛ ولذلك قيل للأمر الضعيف غير المُحكَم : فَضاً ، مقصورٌ.

ويقال : متاعُهم بينَهم فَوْضى فَضاً ، أي : مختلطٌ مشترك.

وقال اللِّحياني أمرُهم فوْضَى بينهم ، وفضاً بينهم ، أي : سواء بينهم ، وأنشد :

طعامُهُم فَوْضَى فَضاً في رِحالِهمْ

ولا يُحْسِنون الشرَّ إلّا تَنادِيا

ويقال : هذا تمرٌ فَضاً في العَيْبَة مع الزَّبيب ، أي : مختلِط ، وأنشد :

فقلتُ لها يا خالتي لَكِ ناقتي

وتمْرٌ فَضاً في عَيْبَتي وزَبيبٌ

أي : منثور.

ويقال : الناس فَوْضَى : إذا كانوا لا أميرَ عليهم ولا مَن يَجْمَعهم.

فيض ـ فوض : قال الأصمعيّ : فاضت عينُه تفيض فَيْضاً : إذا سالت. اللحياني : فاض الماءُ يفيض فيضاً وفُيوضاً وفيضاناً.

وفَاضَ الحديثُ : إذا انْتَشَرَ.

ويقال : أفاضت العينُ الدمعَ تُفيضه إفاضةً.

وأفاضَ فلانٌ دَمعَه ، وأفاض إناءَه إفاضَةً : إذا أَتْأَقَهُ. وقال الله جلّ وعزّ : (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ) [البقرة : ١٩٨].

قال أبو إسحاق : دلّ بهذا اللفظ أنّ الوقوف بها واجبٌ ، لأن الإفاضة لا تكون إلّا بعد وقوف. ومعنى : أَفَضْتُمْ ؛ دفَعْتم بكثرة.

يقال : أفاض القومُ في الحديث : إذا اندَفَعوا فيه وأَكثروا.

وأفاضَ البعيرُ بجَرَّته : إذا رَمَى بها مفرَّقةً كثيرة.

وقال الراعي :

وأَفَضْنَ بعدَ كظومِهنّ بجرّةٍ

من ذي الأباطِح إذْ رَعَيْنَ حَقيلا

وأفاضَ الرجُل بالقِداح إفاضةً : إذا ضَرَب بها ؛ لأنها تقع مُنْبَثَّةً متفرقة ويجوز :

أفاضَ على القِداح.

وقال أبو ذؤيب الهذليّ يصفُ الْحُمُر :

وكأنهنّ رِبابةٌ وكأنَّه

يَسَرٌ يُفيضُ على القِداح ويَصْدَعُ