وهو الحَسَن النّظيف ، والفِعلُ وَضُؤَ يَوْضُؤُ وَضاءةً.

الحرّاني عن ابن السكيت قال : اسمُ الماء الّذي يُتوضَّأ به : الوَضُوء.

قال : وتوضّأتُ وَضُوءاً حَسَناً.

وقال أبو حاتم : توضّأتُ وَضوءاً ، وتَطهّرتُ طَهوراً.

قال : والوَضوء : الماء ، والطَّهور مِثلُه ، ولا يقال فيهما بضمّ الواو والطاء ؛ لا يقال : الوُضوء ولا الطُّهور.

قال : وقال الأصمعي : قلتُ لأبي عمرو بن العَلاء : ما الوَضُوء؟ فقال : الماء الّذي يُتوضَّأ به. قال : قلتُ : فما الوُضُوء ـ بالضَّم ـ؟ فقال : لا أعرِفُه.

وأخبَرَنا عبدُ الله بن هَاجَك عن ابن جبَلة قال : سمعتُ أَبا عُبَيد يقول : لا يجوز الوُضوء ، إنما هو الوَضوء.

وقال ابن الأنباريّ : هو الوَضوء للماء الّذي يُتوضّأ به.

قال : والوُضوء مصدرُ وَضوءَ يَوْضُؤُ وُضُوءاً ووَضاءةً.

وقال اللّيث : المِيضأة : مِطْهَرةٌ يُتوضّأ منها أو فيها.

قلت : وقد جاء ذكرُ المِيضأة في حديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم الذي يَروِيه أبو قَتَادة ؛ وهي مِفْعَلة من الوَضُوء.

يضض : أبو عُبَيد عن أبي زيد : يَضَّض الْجِرْوُ وجَصَّصَ وفَقَّح ، وذلك إذا فَتَح عينيه.

قلت : وَرَوَى أبو العبّاس عن سَلَمة عن الفرّاء أنه قال : يَصَّص بالياء والصاد مِثله.

قال : وقال أبو عمرو الشَّيبانيّ : يقال : يَضَّض وبَصَّص ـ بالباء ـ وجَصَّص بمعنًى واحد في الجِرْوِ إذا فَتح عينيْه ، وهي لُغاتٌ كلُّها فَصيحةٌ مسموعة.

ضأي : أهمَلَه اللّيث. وروَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابي أنه قال : ضَأَى الرجلُ : إذا دَقّ جسمُه.

عمرو عن أبيه : الضَّأْضاء : صوتُ الناس في الحَرْب قال : وهو الضَّوْضاء.

قلتُ : ويقال من الضأضاة ضَأْضأَ ضأضأةً والضُّوَيْضِئَةُ : الدَّاهيةُ.

* * *