ويكون في اللّحم كالكَسْر في العَظْم.

وأخبرني المُنذرِيّ ، عن ثعلب ، عن ابن الأَعْرابيّ : من دُعائهم : اللهم ثَأْ يَدَه.

قال : والوَثْء : كَسْر اللَّحم لا كَسْر العَظْم.

وقال اللَّيْثُ : إذا أَصاب العَظْم وَصْمٌ لا يَبلُغ الكَسْر ، قيل : أَصابه وَثْءٌ ووَثأَةٌ.

أثا : الحرّانيُّ ، عن ابن السِّكيت : أَثوْت بفُلانٍ ، وأَثَيتُ ، إثَاوةً وإثايةً ، إذا وَشَيْت به إلى السُّلطان.

شَمِرٌ ، عن أبي عَدْنان ، عن أبي زيد ، يقال : أثَيته بسَهْمٍ ، أي رَمَيْتُه ، وهو حرف غَرِيب.

أثث : قال الله عزوجل : (أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً) [مريم : ٧٤].

قال الفَرّاء : الأَثاث : المتَاع. وكذلك قال أبو زَيد. قال : واحدتها : أَثاثة.

قال : والأَثاث : المال أَجْمع ، الإبل والغَنَم والعَبِيد والمتَاع.

وقال الفَراء : الأَثاث ، لا واحد لها ، كما أن «المتاع» لا واحدَ له.

قال : ولو جَمعت «الأَثاث» لقُلت : ثلاثة أثةٍ ، وأثُث كثيرة.

وقال اللَّيْثُ : يُقال : أثّ الثبات يَئِثّ أَثاثة ، فهو أَثِيث.

ويُوصف به الشّعَر الكَثِير ، والنَّبَات المُلْتَفّ ؛ وقال :

* أثيث كقِنْو النَّخلة المُتَعَثْكِل*

وقال : الأَثاث : أنواع المَتاع ، من مَتاع البَيت ونحوه.

ثأثأ : قال اللَّيْثُ : ثَأْثأَتُ الإبلَ ، أي سَقَيْتُها حتى يَذْهب عَطَشُها ولم أُرْوِها.

أبو عُبيد ، عن الأُمويّ : ثَأْثَأت الإبلَ : رَوَيْتها ، وأَنْشد المُفَضّل :

إنّك لن تُثَأْثِىء النِّهَالا

بمثْلِ أن تُدارِكَ السِّجَالا

ويُقال : ثَأْثِىء عنِّي الرَّجُلَ ، أي احْبِسه.

والثَّأْثأة : الحَبْس.

وقال أبو زيد : تَثَأْثَأْتُ تَثَأثُؤاً ، إذا أرَدْتَ سَفَراً ثم بَدا لك المُقَامُ.

ثوى : قال اللَّيْثُ : الثَّوَاء : طُول المُقام.

والفِعل : ثَوَى يَثْوِي ثَوَاءً.

ويقال لِلمَقْتُول : قد ثَوَى.

والغَريبُ إذا أقام ببلدة ، فهو ثاوٍ.

والمَثْوَى : الموضع الذي يقامُ به ؛ وجَمعه : المَثَاوِي.

ويُقال : أَنْزلني فلانٌ ، وأَثْواني ثَوَاءً حَسَناً.

ورَبُّ البَيْت : أبُو مَثْواه.

وربة البَيت : أبُو مَثْواه.

قال : والثَّوِيّ : بَيْتٌ في جَوْف بَيْت.

وقال آخر : الثَّوِيّ : البيتُ المُهَيّأ للضَّيْف.