وأَلْبس المرءَ أَسْتَبْقي بلُولَته

طَيَّ الرِّداء على أَثنائه الخَرِقِ

قال : وتميم تقول : البلُولة ، من بِلّة الثَّرى.

وأسد تقول : البَلَلَة.

اللَّيْثُ : البَلَل ، والبِلّة ، الدُّون.

وبِلّةُ اللّسان : وقوعه على مواضع الحُروف واستمرارُه على المنْطق ؛ تقول : ما أَحْسن بِلّة لسانه! وما يَقَع لسانه إلّا على بِلَّته.

الأصمعي : ذَهبت بُلّة الأَوابل ، إذا ما ذهب ابتلالُ الرُّطْب ؛ وأَنشد :

حتى إذا أهْرَأْنَ بالأَصائل

وفارقَتْها بُلّةُ الأَوَابِلِ

سلمة ، عن الفراء : البُلّة : بقيّة الكَلأ.

والبَلّة : الغِنَى بعد الفَقر.

والبِلّة : العافِية.

الليث وغيره : بَلّ فلانٌ من مَرضه ، وأَبَلّ ، واسْتَبَلّ ، إذا برأ.

ويقال للإِنسان إذا حَسُنت حالُه بعد الهُزال : قد ابْتَلّ ، وتَبَلّل.

والبُلبلة : ضَرب من الكِيزان في جَنبه بُلْبل يَنصبّ منه الماء.

قال : والبَلْبلة : وسواس الهُموم في الصَّدر.

وهو : البَلْبال ، وجمعه : البَلابل.

ابن الأعرابي : بَلْبل متاعَه ، إذا فَرّقه وبَدَّده.

قال : والمُبَلِّل : الطاوُوس الصَّرّاخ.

قال : والبُلبُل : الكُعَيْت.

سلمة ، عن الفراء : البَلْبلة : تَفريق الآراء.

أبو الهيثم : قال لي أبو ليلى الأعرابيّ : أنت قُلْقل بُلْبُل ، أي أنت ظريف خَفِيف.

ويُقال : بلَّت مَطِيّتُه على وَجْهها ، إذا هَمَتْ ضالّة ؛ وقال كُثيِّر :

فَليْت قَلُوصي عند عَزّةَ قُيِّدَت		بحَبْلٍ ضَعِيفٍ غُرَّ منها فضَلَّت
فأَصبح في القوم المُقيمين رَحْلُها		وكان لها باغٍ سوايَ فَبَلَّت

عن النَّضر : البَذْر والبُلَل ، واحد.

يقال : بَلّوا الأرض ، إذا بذروها بالبُلَل.

ابنُ السِّكيت : له أَليل وبَليل ، وهو الأنِين مع الصَّوت ؛ وقال المَرّار :

إذا مِلْنا على الأكوار أَلْقَت

بأَلْحَتها لأجْرُنها بَلِيلُ

أراد : إذا مِلْنا عنها نازلين إلى الأرض مدّت جُرُنَها على الأرض من التَّعب.

ابن السِّكيت : البَلّ ، مصدر : بَلَلت الشيء أَبُلّه.

والبِلّ : المُبَاح.

وقال عبّاس بن عبد المطلب في زَمْزم : لَسْت أُحلها لمُغتسل وهي لشراب حِلٌّ وبِلّ.