وقال الفَرّاء : أمللت عليه ، لغة أهل الحجاز وبني أَسَد.

وأَمْلَيْت ، لغة تميم وقَيْس.

ويُقال : أمَلّ عليه شيئاً يكتبه ، وأَمَلى عليه ، ونزل القُرآن باللُّغتين ، قال الله جلّ وعزّ : (فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ) [البقرة : ٢٨٢].

وقال : (تُمْلى عَلَيْهِ) [الفرقان : ٥].

وقال الليث : بعيرٌ مُلامِلٌ ، أي سَريع.

وقال في قوله :

* كأنه في مِلّة مَملول *

المَملول : من المِلة أراد كأنه مثال مُمَثَّل مما يعبد في مِلَل المُشْركين.

غيره : ناقة مَلْمَلى ، على فَعْلَلى ، إذا كانت سريعة ؛ وأَنْشد :

يا ناقَتا ما لَكِ تَدْأَلَينا

ألم تكوني مَلْمَلَى دَفُونَا

ابن بُزُرْجَ : إنه لمالُولة ، ومَلُولة.

أبو عُبيد : رجل مَلُولة من المَلَالة.

وقول الشاعر :

على صَرْماء فيها أَصْرَماها

وخِرِّيتُ الفَلاة بها مَلِيلُ

أي نضجته الشَّمس ولَوّحته فكأنه مَمْلول في المَلّة.

الأصمعي : مَلّ يَمُلّ مَلًّا ، مَرْ مَرّاً سريعاً.

أبو تُراب ، عن مصعب : امْتَلّ واسْتلّ ، وانْمَلّ وانْسَلّ ، بمعنًى واحد.

شَمر : إذا نبا بالرَّجُل مَضجعه من غَمٍّ أو وَصب ، فقد تَمَلْمَل ، وهو تقلبه على فراشه.

قال : وتململُه وهو جالس ، أن يتوكأ مَرَّة على ذا الشِّقّ ، ومرة على ذا ، ويجثو على رُكْبَتيه.

وأتاه خَبَرٌ فمَلْمَلَه.

والحِرباء تَتَمَلْمَل من الحرّ ، تصعد رأس الشَّجرة مرةً ، وتبطن فيها مرة. وتظهر فيها أُخرى.