ولِينة : موضعٌ في بلاد نجد عن يَسار المُصْعد في طريق مكَّة بِحذَاء الهَبِير ؛ ذكره زُهير فقال :

* مِن ماء لينة لا طَرْقاً ولا رَنَقا*

ويلينه ركايا عَذْبة نُقرت في حَجرٍ رِخْوٍ ، وماؤها عَذْب زُلال.

نيل ـ نول : قال الله تعالى : (وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً) [التوبة : ١٢٠].

أخبرني المُنذريّ ، عن بعضهم : النَّيْل ، من ذوات الواو ، صُيِّر واوُها ياءً ، لأنّ أصله نَيْوِل فَأَدْغموا الواو في الياء ، فقالوا : نَيِّل ثم خَفَّفوا فقالوا : نَيْل ، ومثله : مَيِّت ، ومَيْت.

الليث : النَّيل ، ما نِلْت من مَعروف إنسان.

وكذلك : النَّوَال.

ويُقال : أناله معروفَه ، ونَوَّله ، إذا أعطاه ؛ وقال طرفة :

إنْ تُنَوِّلْه فقد تَمْنَعُه

وتُرِيه النَّجْم يَجْري بالظُّهُرْ

قال : والنَّوْلة : اسم للقُبْلة.

قال : والنَّال ، والمَنالة ، والمَنَال ، مصدر : نِلْت أَنَال.

ويقال : نُلْت له بشيء ، أي جُدْت.

وما نُلْته شيئاً ، أي ما أَعْطيته.

غيره : يقال : نالني بالخَير يَنُولني نَوْلاً ، ونَوَالاً ونَيْلاً.

وأنالَني بخير إنالةً.

وقوله جلّ وعزّ : نَيْلاً [التوبة : ١٢١] من نِلْت أَنال ، لا من : نُلْت أَنُول.

وفلانٌ ينال من عِرض فلان ، إذا سَبّه.

وهو يَنال مِن ماله ، ويَنال من عدوِّه ، إذا وَتره في مالٍ أو شيء.

كل ذلك من : نِلْت أَنال ، أي أَصَبْت.

ويقال : نالني من فلانٍ معروفٌ ، ينالني ، أي وصل إليّ ؛ ومنه قول الله عزوجل : (لَنْ يَنالَ اللهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ) [الحج : ٣٧].

أي : لن يصل إليه ما يُنيلكم به ثوباً غيرُ التَّقْوى.

ويقال : ناولت فلاناً شيئاً مُناولة ، إذا عاطَيْتَه.

وتناولتُ من يده شيئاً : تعاطَيْتُه.

ونِلته معروفاً ، ونَوَّلته.

وأخبرني المُنذري ، عن أبي العبّاس في قولهم للرَّجُل : ما كان نَوْلك أن تَفْعل كذا؟

قال : والنَّوْل من النَّوال ، تقول : ما كان فِعْلك هذا حظّاً لك.

سَلمة ، عن الفَرّاء : يُقال : ألم يَأن لك ، وأَ لم يَئِن لك ، وأ لم يَنِل لك ، لغات كلها.